在四川之前,，河南,、內(nèi)蒙古、浙江,、江西的省級(jí)黨委科技委員會(huì)已經(jīng)亮相,。河南、吉林和四川的省委科技委員會(huì)，都是由省委書記和省長(zhǎng)擔(dān)任主任,。

羅森：是的,，我能看到事物背后的層次。我最近越發(fā)意識(shí)到這一點(diǎn)：我能透過表象,，看到不同層面的信息,，甚至可以說，我能看到一個(gè)更完整的世界,。比如,，在這個(gè)房間里，我能看到你所看到的,，并準(zhǔn)確地描述出來,。但除此之外，我還能告訴你,，這些東西是如何出現(xiàn)在這里的,。如果再深入一層，我可以解釋,，在英國(guó),，人們對(duì)它們的興趣是如何發(fā)展起來的。換句話說,，我清楚地意識(shí)到至少有三層：第一層是最直觀的視覺層面,，就是你能直接看到的東西，比如壁爐上懸掛的那幅畫,；第二層是它的背景和來源,，即那是一幅中國(guó)畫，來自琉璃廠,，出自一位普通畫家之手,，這位畫家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品；第三層則是文化上的視角,，在西方,，人們通常會(huì)把畫掛在壁爐上方，而在中國(guó),，這種做法并不常見,。我之所以能看到這一層，因?yàn)槲胰ミ^中國(guó),，若沒有親身經(jīng)歷,，我可能就不會(huì)有這樣的認(rèn)知。再舉個(gè)例子,，我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開始的,，因此,，對(duì)以石材為主的建筑文化，我早就有所了解,。但當(dāng)我到中國(guó)后,，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，那里很少用石頭建造房屋,。直到最近，我才找到答案——為什么中國(guó)不怎么用石頭建造,？因?yàn)橹袊?guó)早期的建筑是在黃土上修建的,。我擅長(zhǎng)提問，習(xí)慣于不斷追問：“我看到了什么,？它為什么會(huì)在這里,？” 以一只花瓶為例，最基礎(chǔ)的問題是,，“這是一只花瓶” ,，接下來，我們可以問：“它為什么在這里,？”答案可能是：“我媽媽在市場(chǎng)上買的,。”但再深一層的問題是：“為什么我們會(huì)用花瓶作臺(tái)燈的燈座,？” 這個(gè)問題的答案可能是：“我們已經(jīng)這樣用了200多年,。” 也就是說,，每個(gè)問題都包含至少三個(gè)層次：首先是直觀可見的表象,，其次是它為何出現(xiàn)在這里，最后是它所承載的文化內(nèi)涵,。對(duì)我來說,，研究中國(guó)最重要的意義之一，就是讓我明白,，歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,，世界上還存在著完全不同的體系，而當(dāng)你認(rèn)真去了解另一種體系時(shí),，你就會(huì)對(duì)自己的體系有更深刻的理解,。

羅森：我認(rèn)為，我最大的貢獻(xiàn)其實(shí)是推動(dòng)我所在的機(jī)構(gòu)——無論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國(guó),。比如,，在大英博物館資金有限、沒有專項(xiàng)撥款的情況下,，我想方設(shè)法籌措資金,，使得中國(guó)館得以擴(kuò)建和改善,。學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器,，出版了《新石器時(shí)代至清代的中國(guó)玉器》,，在我之前，還沒有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品,。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國(guó)紋飾》是我寫過的最“聰明”的一本書。以云岡石窟為例,，其建筑風(fēng)格實(shí)際上受到了希臘和西亞的影響,，某些部分飾有渦卷紋，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它,，但在商周時(shí)期的青銅器上卻找不到,。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘，并經(jīng)由西亞傳入中國(guó),。我想呈現(xiàn)的是,，中國(guó)佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過程。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國(guó),，并在本土環(huán)境中發(fā)展,。例如，云岡石窟的一個(gè)柱子頂部裝飾著被稱為“愛奧尼亞柱頭”（Ionic capital）,，這一設(shè)計(jì)最早誕生于古希臘,。明清時(shí)期，青花瓷被大量出口到中東,，在書的最后幾章,，我探討了中東對(duì)中國(guó)的影響。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國(guó)元素,，比如龍和鳳,，甚至在一些伊斯蘭手稿中，也能看到源自中國(guó)的云紋,。這種交流并非單向,，而是雙向的、相互作用的,?！渡徟c龍：中國(guó)紋飾》正是探討這種文化互動(dòng)如何發(fā)生，它不僅僅是單個(gè)物品的流動(dòng),，而是隨著佛教的傳播進(jìn)入中國(guó),，在本土發(fā)展，并在蒙古帝國(guó)及伊斯蘭世界的影響下,，又向地中海地區(qū)擴(kuò)散,。乍看之下,，這似乎微不足道，但實(shí)際上,，它揭示了所有文化交流的深層機(jī)制,。這種東西方之間的互動(dòng)模式，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中,，也廣泛存在于陶器,、瓷器等領(lǐng)域。

　　為做好春耕備耕工作,，筑牢糧食安全“壓艙石”,，近期，河南金融監(jiān)管局積極指導(dǎo)轄內(nèi)財(cái)險(xiǎn)機(jī)構(gòu)為農(nóng)戶提供春耕保障服務(wù),，開展灌溉作業(yè)、“一噴三防”,、氣象預(yù)警,、長(zhǎng)勢(shì)遙感監(jiān)測(cè)等系列減災(zāi)防損服務(wù)，邀請(qǐng)農(nóng)技專家前往田間地頭進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo),，為春耕備耕保駕護(hù)航,。

　　據(jù)文昌市政府統(tǒng)計(jì)，從1987年至2024年,，文昌海外鄉(xiāng)親,、港澳臺(tái)同胞的捐資辦學(xué)金額已超過5億元，新建,、擴(kuò)建教學(xué)樓,、圖書館、科學(xué)館,、師生宿舍樓500多幢,，并添置大量教學(xué)儀器設(shè)備，為文昌學(xué)子創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,。

　　連日來,，河南多地持續(xù)高溫出現(xiàn)不同程度旱情，引發(fā)關(guān)注,。目前河南情況如何,？當(dāng)?shù)夭扇×四男┛购荡胧繃?guó)家對(duì)抗旱又有何舉措,？一文速覽,。

　　因此在不斷強(qiáng)化稅收征管的同時(shí)，應(yīng)該同步適度推進(jìn)稅制改革,，適度降低名義稅率,，讓企業(yè)實(shí)際稅負(fù)維持在一個(gè)合理水平,，同時(shí)國(guó)家財(cái)政收入也并不會(huì)由此減少，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),。