石家莊3月20日電 (王夏菲)“歲時春已半，人間正芬芳,?！贝悍謺r節(jié)，晝夜平分,，寒暑均衡,。春天的腳步從南到北,，各地進入升溫“快車道”，20日14時,，河北石家莊氣溫達到25.8℃,，邢臺沙河氣溫達26.2℃。

　　最高人民法院二審認為,，品種審定與品種授權在申請程序,、制度目的等方面存在不同，被訴侵權種子與該審定品種的標準樣品是否具備同一性,，與判斷其與訴請保護的授權品種的特征,、特性是否相同并無關聯(lián)。除法律,、行政法規(guī)另有規(guī)定外,，未經(jīng)品種權人許可生產(chǎn)、繁殖,、銷售授權品種繁殖材料即構成侵害品種權,。被訴侵權種子屬于審定品種，且被訴侵權人系通過受讓方式取得該品種時,，其可以依據(jù)合同關系向轉讓方主張相應合同責任,，但不能以此對抗品種權人的侵權索賠。若侵權審定品種存在多次許可流轉,，除非有證據(jù)證明被訴侵權人未經(jīng)營該種子,，否則侵權時間原則上可從其受讓該品種之日起算。據(jù)此,，二審改判重慶農(nóng)某種業(yè)公司,、雷某停止侵權，重慶農(nóng)某種業(yè)公司賠償損失及維權合理開支共計596萬余元,，雷某承擔維權合理開支6288元,。

羅森：徹底顛覆。我的觀點是,，中國的文明在相當早的時期就已高度發(fā)達,，并建立在城市或大型聚落的基礎上。在英語里,，我們將其稱為“新石器文化”,。你應該聽說過杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧，這些都是龐大的文化中心,，社會組織嚴密，文化高度發(fā)展,。然而,，后來整個中國地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化,，一些地方遭遇洪水，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存,，人們因此逐漸向黃土高原遷徙,。換句話說，氣候變化促進了人口的北移,。與此同時,，北方相較于南方擁有一個顯著的優(yōu)勢——更適合牲畜飼養(yǎng)。居住在黃土高原的人們開始飼養(yǎng)牲畜,，而這些動物無法適應長江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境,，只能生存于北方。最早,，牲畜經(jīng)由河西走廊進入中國腹地,，最先到石峁地區(qū)，然后繼續(xù)向東擴展,，傳播到北京以北的大甸子等地,。隨著時間推移，牲畜在北方廣泛傳播,，并進一步向南擴展,，最終到達陶寺。牲畜的引入加劇了人群之間的競爭,，同時也促進了社會的發(fā)展與變革,。值得注意的是，這些以牲畜為生的人,，正是后來青銅文明的先驅(qū),。也就是說，他們是二里頭,、二里崗和殷墟文化的前身,。沒有他們，就不會有這三個遺址所展現(xiàn)出的高度文明,。一些中國學者也對這一問題進行了深入研究,，雖然他們的具體觀點可能和我的看法略有不同，但他們都指出了這樣一個現(xiàn)象——蘆山峁,、石峁等遺址的建筑風格,，在二里頭、二里崗和殷墟都能找到類似的體現(xiàn),。也就是說,，它們的建筑風格一脈相承，包括夯土臺基,、墓穴深埋等關鍵特征,。這表明,，這些遺址之間存在文化上的連貫性。我特別關注一位名叫張弛的中國考古學者,，非常推薦他的研究,，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國北方新石器時代兩層經(jīng)濟文化體》。與我不同,，他并不特別關注墓葬結構和建筑形式,，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入。他提出,，當時的經(jīng)濟模式經(jīng)歷了一場深刻的變革,，我認為這一觀點值得高度重視。

　　8月28日上午,，中國煤礦文工團召開干部大會,，宣布文工團領導任命決定。經(jīng)文化和旅游部研究決定,，任命靳東為中國煤礦文工團（中國安全生產(chǎn)藝術團）團長,。

　　國家體育總局體育文化與體育宣傳發(fā)展戰(zhàn)略研究中心高端智庫骨干專家、廣州體育學院教授曾文莉告訴《環(huán)球時報》記者,，體育具有較強的杠桿效應,，以體育賽事表演為杠桿，能撬動城市基建,、旅游,、文化等，激活體育消費熱情,，推動體育產(chǎn)業(yè)能級提升,，而這個杠桿的原動力主要是運動員尤其是明星運動員。

　　作為一個古老而持久的文明,，中華文明歷來注重和平,。中華文明崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”。幾千年來,，和平融入了中華民族的血脈中,，刻進了中國人民的基因里。和平性在中華文明中扮演著重要角色,，并對整個社會產(chǎn)生了深遠影響,。如儒家強調(diào)社會秩序和道德的重要性，由此實現(xiàn)社會和諧與國家穩(wěn)定,。同時,，中華文明注重家庭和諧，要求尊重長輩，崇尚親情,，這也是實現(xiàn)社會和平的重要因素之一,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)修身、齊家,、治國、平天下,，強調(diào)個體的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì),，以促進社會和諧穩(wěn)定。中華文明的和平性貫穿于思想,、制度和文化傳統(tǒng)中,，不僅是中華文明的重要價值觀，也是推動國家穩(wěn)定,、社會和諧,、個體幸福的重要基礎。

　　朱立平總結表示,，為更好了解青藏高原湖泊變化的驅(qū)動機制及其相關影響,，研究團隊基于最新成果，對未來開展進一步研究提出三方面建議：