古城內(nèi)的木氏土司府衙署見證了西南地區(qū)各民族交往交流交融的歷史。習近平察看木府主要建筑,，參觀納西族東巴文化研究成果展示,。他強調(diào)，要保護利用好木府這樣的重要文化地標,，保護傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，引導各族群眾自覺鑄牢中華民族共同體意識，不斷推進中華民族共同體建設(shè),。

　　水,，是麗江古城的血脈，可謂“家家流水,、戶戶垂楊”,。智慧的納西族先民利用地下泉源建造“三眼井”，依照地勢高差建成三個井池,，上池飲用,、中池洗菜、下池洗衣,。這種愛水節(jié)水的古老習俗被當?shù)鼐用裱永m(xù)至今,。

　　為了讓文化遺產(chǎn)“守得住”“活起來”，麗江古城加大保護修復和開發(fā)利用,，恢復特色民居,、名人故居的歷史原貌，打造30個各具特色的文化院落,，展示東巴文化,、納西族歌舞、民族手工藝等,。

　　長三角的背包客,、帳篷客,、自駕客、拍客已邁出踏青步伐,，尋找大自然帶來的“春日多巴胺”。從明城墻下的暗香浮動,，到秦淮河畔的落英繽紛,，在社交平臺上，年輕人紛紛分享起自己探訪南京,，在千年文脈與絢爛花事中感受古都春色的經(jīng)歷,。

習近平強調(diào)，云南區(qū)位條件獨特,，要積極推進高水平對外開放,，建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心。要高質(zhì)量建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū),，加強交通物流,、能源、數(shù)字信息等大通道建設(shè),，使各類開放平臺成為經(jīng)濟發(fā)展的增長點,。要拓展與周邊國家的經(jīng)濟、科技,、人才,、醫(yī)療、文化等交流合作,，讓高質(zhì)量共建“一帶一路”可感可及,。

羅森：是的，我能看到事物背后的層次,。我最近越發(fā)意識到這一點：我能透過表象,，看到不同層面的信息，甚至可以說,，我能看到一個更完整的世界,。比如，在這個房間里,，我能看到你所看到的,，并準確地描述出來。但除此之外,，我還能告訴你,，這些東西是如何出現(xiàn)在這里的。如果再深入一層,，我可以解釋,，在英國,，人們對它們的興趣是如何發(fā)展起來的。換句話說,，我清楚地意識到至少有三層：第一層是最直觀的視覺層面,，就是你能直接看到的東西，比如壁爐上懸掛的那幅畫,；第二層是它的背景和來源,，即那是一幅中國畫，來自琉璃廠,，出自一位普通畫家之手,，這位畫家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品；第三層則是文化上的視角,，在西方,，人們通常會把畫掛在壁爐上方，而在中國,，這種做法并不常見,。我之所以能看到這一層，因為我去過中國,，若沒有親身經(jīng)歷,，我可能就不會有這樣的認知。再舉個例子,，我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開始的,，因此，對以石材為主的建筑文化,，我早就有所了解,。但當我到中國后，我驚訝地發(fā)現(xiàn),，那里很少用石頭建造房屋,。直到最近，我才找到答案——為什么中國不怎么用石頭建造,？因為中國早期的建筑是在黃土上修建的,。我擅長提問，習慣于不斷追問：“我看到了什么,？它為什么會在這里,？” 以一只花瓶為例，最基礎(chǔ)的問題是,，“這是一只花瓶” ,，接下來，我們可以問：“它為什么在這里,？”答案可能是：“我媽媽在市場上買的,?！钡偕钜粚拥膯栴}是：“為什么我們會用花瓶作臺燈的燈座？” 這個問題的答案可能是：“我們已經(jīng)這樣用了200多年,?！?也就是說，每個問題都包含至少三個層次：首先是直觀可見的表象,，其次是它為何出現(xiàn)在這里,，最后是它所承載的文化內(nèi)涵。對我來說,，研究中國最重要的意義之一，就是讓我明白,，歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,，世界上還存在著完全不同的體系，而當你認真去了解另一種體系時,，你就會對自己的體系有更深刻的理解,。

　　今年3月3日，深圳更是連續(xù)發(fā)布四份文件,，事關(guān)科技創(chuàng)新生態(tài)和人才發(fā)展環(huán)境,，其中兩份與人工智能產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)，即《深圳市加快推進人工智能終端產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動計劃(2025—2026年)》《深圳市加快打造人工智能先鋒城市行動計劃(2025—2026年)》(下稱《行動計劃》),。