作為一個古老而持久的文明,，中華文明歷來注重和平,。中華文明崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”。幾千年來,，和平融入了中華民族的血脈中,，刻進了中國人民的基因里。和平性在中華文明中扮演著重要角色,，并對整個社會產(chǎn)生了深遠影響,。如儒家強調(diào)社會秩序和道德的重要性，由此實現(xiàn)社會和諧與國家穩(wěn)定,。同時,，中華文明注重家庭和諧，要求尊重長輩，崇尚親情,，這也是實現(xiàn)社會和平的重要因素之一,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)修身、齊家,、治國,、平天下，強調(diào)個體的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì),，以促進社會和諧穩(wěn)定,。中華文明的和平性貫穿于思想、制度和文化傳統(tǒng)中,，不僅是中華文明的重要價值觀,，也是推動國家穩(wěn)定、社會和諧,、個體幸福的重要基礎,。

　　“日本銀發(fā)經(jīng)濟發(fā)展成熟，我們和當?shù)匾患茵B(yǎng)老服務企業(yè)達成了合作協(xié)議,，公司生產(chǎn)的老年木制玩具將走進日本的家庭和養(yǎng)老院,，為老年人的生活帶去歡樂?！?月19日晚,，剛剛結束日本之行的浙江米米智康科技有限公司(下稱：米米智康)CEO馬達飛接受采訪時說。

　　完善科技創(chuàng)新體系,，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強,。習近平總書記指出：“科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式,、新動能,，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素?！毙沦|(zhì)生產(chǎn)力源于新的科學發(fā)現(xiàn),、新的技術發(fā)明、新的技術組合和新的技術范式,，必須深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,，完善科技創(chuàng)新體系，牢牢扭住自主創(chuàng)新這個“牛鼻子”,，形成支持全面創(chuàng)新的基礎制度,。特別要加強對原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新的支持和引導,，打好關鍵核心技術攻堅戰(zhàn),，加快科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,。

　　“觀影《哪吒2》，讓我有了很多新體驗,。感嘆科技的無限可能,，古老的神話故事變成活靈活現(xiàn)的畫面?！眮碜耘_灣桃園市的“60后”張先生表示,，電影在動畫制作上給了他很多驚喜。他說：“最感動我的是把中華文化的親子之愛寫進故事里,，在觀影中我情不自禁流下了眼淚,。”

　　DeepSeek引發(fā)出了一場地方政府對于人工智能的集體焦慮,。江蘇省委機關報《新華日報》連續(xù)發(fā)布的三篇文章《DeepSeek為什么會出現(xiàn)在杭州,？》 《為什么南京發(fā)展不出“杭州六小龍”？》 《杭州有DeepSeek,，南京有什么,？》，便是這種焦慮的注腳,。

羅森：古波斯在東西方交流中扮演了極為重要的角色,，尤其在絲綢之路繁榮時期,，特別是在蒙古人統(tǒng)治下的元朝,。大量中國元素在這一時期向西傳播，并深刻影響了古波斯的藝術和工藝,。例如,，古波斯繪畫中含有許多源自中國的藝術元素，而我們熟知的白瓷,，也源于中國,。同時，中國也從西亞和更遠的地區(qū)吸收了大量文化因素,，尤其受到佛教的影響,。我的著作《蓮與龍：中國紋飾》（Chinese Ornament: The Lotus and the Dragon）專門探討佛教藝術如何在傳入中國的過程中，融入了西亞乃至希臘的元素,。許多裝飾圖案,，如特定的花紋、植物圖案等,，最初可能源于西方,，隨后傳入中國，被中國工匠改造,、創(chuàng)新,，最終制成精美的藝術品,，再度出口至西亞甚至歐洲。這種文化交流,，與新疆及中亞地區(qū)的互動密切相關,。那里是一個充滿活力的文化交匯地帶。

　　“趁著雪沒化,，我們得多玩幾天,，再想看到雪就得等2025年冬天了?！?0日上午,，已經(jīng)在大興安嶺游玩兩三天的上海游客王琳和同行的小伙伴們再次來到呼瑪縣參加當?shù)財z影協(xié)會組織的潑雪活動。不凍河河畔,，隨著王琳和小伙伴們將一盆盆白雪潑向空中,，在陽光照射下，形成了一道道美麗的弧線,，守在一旁的攝影愛好者不斷按下快門,，將這稍縱即逝的美景定格在鏡頭里。