澎湃新聞：您2023年出版了新書《古代中國的今生與來世》，這本書的中文版將于2025年秋天上市,，期待,！在瀏覽過這本書的英文版后，我發(fā)現(xiàn)您的這部作品和之前的作品寫作角度有些不同,，是什么促使您寫這本書,？

　　比賽首日，男子雙人10米跳臺決賽率先打響,，參賽選手們配合默契,，動作流暢，展現(xiàn)了高超的技術(shù)水平和青春活力,。經(jīng)過多輪激烈比拼,，來自福建浩沙隊的崔彰喻、徐湛鴻以總分391.95的優(yōu)異成績奪得冠軍,，拿下本屆賽事首枚金牌,。

　　江蘇省南京市中級人民法院一審認(rèn)為，徐州地某農(nóng)資公司在前案已被判決停止侵權(quán)后,，再次通過微信群組織種子交易,，實施侵權(quán)行為。徐州地某農(nóng)資公司的法定代表人和唯一股東趙某利用微信群發(fā)布種子供貨信息,，并組織線下訂貨活動,，在種子交易行為中起到了關(guān)鍵和核心組織作用，與徐州地某農(nóng)資公司構(gòu)成共同侵權(quán),。參與種子扦樣工作的趙某寶在徐州地某農(nóng)資公司被強制執(zhí)行后,，以個人賬戶收取交易款項，其與徐州地某農(nóng)資公司,、趙某亦屬于共同侵權(quán),。判令三被告停止侵權(quán)，徐州地某農(nóng)資公司,、趙某連帶賠償江蘇金某種業(yè)公司經(jīng)濟損失及合理開支共計180萬元,，趙某寶對其中的35萬元承擔(dān)連帶賠償責(zé)任。三被告均不服,，提起上訴,。最高人民法院二審判決駁回上訴，維持原判,。

羅森：我認(rèn)為,，我最大的貢獻(xiàn)其實是推動我所在的機構(gòu)——無論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國。比如,，在大英博物館資金有限,、沒有專項撥款的情況下,，我想方設(shè)法籌措資金，使得中國館得以擴建和改善,。學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn),，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器，出版了《新石器時代至清代的中國玉器》,，在我之前,，還沒有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國紋飾》是我寫過的最“聰明”的一本書,。以云岡石窟為例，其建筑風(fēng)格實際上受到了希臘和西亞的影響,，某些部分飾有渦卷紋，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它,，但在商周時期的青銅器上卻找不到,。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘，并經(jīng)由西亞傳入中國,。我想呈現(xiàn)的是,，中國佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過程。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國,，并在本土環(huán)境中發(fā)展,。例如，云岡石窟的一個柱子頂部裝飾著被稱為“愛奧尼亞柱頭”（Ionic capital）,，這一設(shè)計最早誕生于古希臘,。明清時期，青花瓷被大量出口到中東,，在書的最后幾章,，我探討了中東對中國的影響。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國元素,，比如龍和鳳,，甚至在一些伊斯蘭手稿中，也能看到源自中國的云紋,。這種交流并非單向,，而是雙向的、相互作用的,?！渡徟c龍：中國紋飾》正是探討這種文化互動如何發(fā)生，它不僅僅是單個物品的流動,，而是隨著佛教的傳播進(jìn)入中國,，在本土發(fā)展,，并在蒙古帝國及伊斯蘭世界的影響下，又向地中海地區(qū)擴散,。乍看之下,，這似乎微不足道，但實際上,，它揭示了所有文化交流的深層機制,。這種東西方之間的互動模式，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中,，也廣泛存在于陶器,、瓷器等領(lǐng)域。

　　農(nóng)業(yè)農(nóng)村部派出3個由司局級干部帶隊的工作組和7個科技小分隊,，赴河北,、山西、江蘇,、安徽,、山東、河南,、陜西7省,，指導(dǎo)各地做好抗旱準(zhǔn)備和應(yīng)對工作，保質(zhì)保量完成夏收夏播,。

　　上海社會科學(xué)院城市與人口發(fā)展研究所副所長周海旺表示,，老年人“一日聚”受歡迎的根本原因，是此種業(yè)態(tài)為老年人量身定制服務(wù),，完全貼合老年人的需求,。一般的餐飲企業(yè)追求“翻桌率”，不會給老年人提供一個慢節(jié)奏,、長時段的就餐環(huán)境,，而“一日聚”沒有這種問題，同時其低廉的人均消費,，也成為吸引老年人光顧的重要賣點,。

羅森：我個人認(rèn)為“絲綢之路”這一概念不應(yīng)該涵蓋歐洲，盡管本次展覽中確實有所涉及,。此外,，在討論絲綢之路時，我們也必須對印度這一部分保持謹(jǐn)慎,。印度與中國的文化背景不同,，雖然印度確實擁有絲綢之路的一些元素，也值得深入研究,，但大英博物館的這次展覽并未充分呈現(xiàn)這一點,。如果由我來策展,，我會更加突出古波斯的角色。古波斯是在地理上最接近中國,、同時擁有成熟的官僚體系并高度發(fā)達(dá)的政權(quán),。印度同樣具備這一點，但相比之下,，印度與中國的直接交往相對困難,。若從南部進(jìn)入云南，但那里山高河急,，因此,，主要的東西聯(lián)系通道只能經(jīng)由新疆向西，最終通向阿富汗和波斯地區(qū),。古波斯后來入侵了印度,，從而使印度的歷史發(fā)展軌跡與中國大相徑庭。還有一個非常值得關(guān)注的現(xiàn)象：盡管契丹,、金,、女真和滿洲人曾入侵并占領(lǐng)中國北方的部分地區(qū)，但他們沒有將騎馬文化徹底融入中國,，而騎馬文化卻在印度扎根。這些文化和歷史上的差異展示了各國獨特的文明發(fā)展路徑,。我常常覺得：各文明固然意識到自己的獨特性,，但對這些差異背后的深層原因，往往缺乏足夠的探究,。