6月21日，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委發(fā)布消息,，自然資源部原黨組成員，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局原黨組書記、局長(zhǎng)鐘自然被開除黨籍,，涉嫌受賄,、故意泄露國(guó)家秘密犯罪問題移送檢察機(jī)關(guān)依法審查起訴。

　　本案明確權(quán)利用盡原則不適用于對(duì)已售繁殖材料進(jìn)行再次繁殖并銷售的行為,。二審判決在侵權(quán)人拒不提交財(cái)務(wù)賬簿等證據(jù)的情況下,，支持品種權(quán)人的相關(guān)主張，以品種權(quán)人售價(jià)與侵權(quán)人售價(jià)之差計(jì)算侵權(quán)受損,，大幅提升賠償金額,，有力保障育種創(chuàng)新主體權(quán)益，對(duì)同類侵權(quán)案件中突破舉證困境,、準(zhǔn)確認(rèn)定賠償數(shù)額具有借鑒意義,。

　　針對(duì)目前的旱情，河南省水利廳于6月14日17時(shí)將水旱災(zāi)害防御（抗旱）Ⅳ級(jí)應(yīng)急響應(yīng)提升至Ⅲ級(jí),，并密切監(jiān)視雨情,、水情、旱情,，科學(xué)精準(zhǔn)調(diào)度水利工程,，加強(qiáng)灌溉用水管理，細(xì)化落實(shí)各項(xiàng)供水保障措施,，確保城鄉(xiāng)居民飲水安全,，最大程度減輕干旱災(zāi)害損失。

羅森：這不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“墓葬文化”,。這種傳統(tǒng)至少可以追溯到公元前5000年,，在古代中國(guó)，人們認(rèn)為墓葬中的世界與現(xiàn)實(shí)世界相似,。隨葬品的設(shè)置不僅出于紀(jì)念,，也為了讓逝者在另一個(gè)世界繼續(xù)生活。早在墓葬體系形成之前,，中國(guó)人就已經(jīng)習(xí)慣用陶器祭祀祖先,。這種祭祀傳統(tǒng)在某種程度上延續(xù)至今，許多中國(guó)家庭仍然會(huì)在特定節(jié)日用食物,、水果,、酒等供奉祖先。在西方,，過去或許也有類似的習(xí)俗,，但基督教的興起徹底改變了一切。要理解這一文化現(xiàn)象,，就必須考慮信仰體系對(duì)社會(huì)的影響,。在西方,，無論是基督教還是伊斯蘭教，都深刻塑造了人們的行為方式,。而在中國(guó),，盡管佛教也帶來一定影響，但它從未完全取代祖先崇拜,。一個(gè)人可以是佛教徒,，并同時(shí)仍然相信祖先的庇佑，因此他既會(huì)向佛祈禱,，也會(huì)向祖先供奉祭品,。并且，這些青銅器,，并非專門用于隨葬,，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中同樣被廣泛使用。隨時(shí)間推移,，這種習(xí)俗也發(fā)生了變化,。到唐代，人們減少了青銅器隨葬,，而更多地使用陶器,。部分原因是青銅價(jià)格貴，另一方面,，陶器可以呈現(xiàn)出更豐富的色彩,。但在整個(gè)漢代及更早的時(shí)期，青銅器,、貴金屬制品則是日常生活的重要組成部分,。

　　楚雄3月20日電 (陸希成)清明節(jié)臨近，在云南省楚雄彝族自治州姚安縣一園藝公司生產(chǎn)基地里,，一派繁忙景象,。工人們穿梭在花海中，熟練地采摘白菊花,，隨后在包裝區(qū)有序地將花朵分類,、打包。該公司相關(guān)負(fù)責(zé)人金聰告訴記者,，“這幾天是發(fā)貨高峰期,，平均每天要運(yùn)出兩卡車白菊花盆栽到昆明，供應(yīng)清明節(jié)市場(chǎng)需求,?！?/p>

　　南寧是中國(guó)距離東盟最近的省會(huì)城市，是中國(guó)面向東盟開放合作的前沿和樞紐城市,。自2004年開始,，每年一屆的中國(guó)—東盟博覽會(huì)在南寧舉行,，搭建了推動(dòng)中國(guó)—東盟雙方深化政治互信、擴(kuò)大合作領(lǐng)域,、促進(jìn)全方位交流的“南寧渠道”,。

　　毛寧：我注意到有關(guān)報(bào)告。關(guān)稅等貿(mào)易壁壘不符合任何一方利益,，也不利于世界經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定。經(jīng)貿(mào)分歧應(yīng)當(dāng)通過對(duì)話協(xié)商解決,，而不是讓全球經(jīng)濟(jì)承擔(dān)代價(jià),。對(duì)中國(guó)來說，無論外部環(huán)境如何變化,，我們將堅(jiān)持對(duì)外開放,，堅(jiān)定支持自由貿(mào)易原則和多邊貿(mào)易體制，推進(jìn)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化,，與各國(guó)共同發(fā)展,、互利共贏。(完)