羅森：這不能簡單歸結(jié)為“墓葬文化”,。這種傳統(tǒng)至少可以追溯到公元前5000年,，在古代中國，人們認為墓葬中的世界與現(xiàn)實世界相似,。隨葬品的設(shè)置不僅出于紀念,，也為了讓逝者在另一個世界繼續(xù)生活。早在墓葬體系形成之前,，中國人就已經(jīng)習(xí)慣用陶器祭祀祖先,。這種祭祀傳統(tǒng)在某種程度上延續(xù)至今，許多中國家庭仍然會在特定節(jié)日用食物,、水果,、酒等供奉祖先。在西方,，過去或許也有類似的習(xí)俗,，但基督教的興起徹底改變了一切。要理解這一文化現(xiàn)象,，就必須考慮信仰體系對社會的影響,。在西方，無論是基督教還是伊斯蘭教,，都深刻塑造了人們的行為方式,。而在中國，盡管佛教也帶來一定影響,，但它從未完全取代祖先崇拜,。一個人可以是佛教徒，并同時仍然相信祖先的庇佑,，因此他既會向佛祈禱,，也會向祖先供奉祭品,。并且，這些青銅器,，并非專門用于隨葬,，它們在現(xiàn)實生活中同樣被廣泛使用。隨時間推移,，這種習(xí)俗也發(fā)生了變化,。到唐代，人們減少了青銅器隨葬,，而更多地使用陶器,。部分原因是青銅價格貴,，另一方面,，陶器可以呈現(xiàn)出更豐富的色彩。但在整個漢代及更早的時期,，青銅器,、貴金屬制品則是日常生活的重要組成部分。

　　最近兩起企業(yè)補稅事件引起市場關(guān)注,。一是湖北枝江酒業(yè)股份有限公司被要求補稅8500萬元,，因這筆稅款被追溯至1994年，使得稅務(wù)“倒查30年”成為輿論焦點,。二是寧波博匯化工科技股份有限公司3月份收到當?shù)囟悇?wù)要求補稅5億元的通知,，最近企業(yè)宣布停產(chǎn)。上述兩起事件,，引起了一些企業(yè)人士的擔(dān)憂,。這些擔(dān)憂包括是否存在全國性查稅，不少企業(yè)擔(dān)憂如果倒查多年需要補稅,，這對于經(jīng)營困難的當下無疑是“雪上加霜”,。跟多位省級、市級稅務(wù)人士交流得知,，目前并沒有全國性查稅部署,。一些地方根據(jù)當?shù)囟愂沾髷?shù)據(jù)風(fēng)險提示等對個別企業(yè)查稅，是日常工作,，也是稅務(wù)部門正常履職,。畢竟稅務(wù)部門主要負責(zé)稅收、社會保險費和有關(guān)非稅收入的征收管理,，發(fā)現(xiàn)偷逃稅,、少繳稅行為，理應(yīng)依法制止,，否則就是瀆職,。（第一財經(jīng)）

　　中央要求謀劃新一輪財稅改革,，稅制改革是重頭戲，未來增值稅,、消費稅,、個稅等主要稅種還將有進一步改革舉措。筆者呼吁,，在稅收征管不斷強化的同時,，為促進企業(yè)、個人實際稅負維持在合理水平,，未來稅制改革應(yīng)當統(tǒng)籌考慮降低名義稅率,。

　　常年打球的張先生告訴《環(huán)球時報》記者：“在鄭欽文奪冠前的這幾年，網(wǎng)球運動在大眾層面一直是向上走的態(tài)勢,，加入網(wǎng)球運動行列中的人不斷增多,。”張先生分析,，這也許跟網(wǎng)球是隔網(wǎng)運動有關(guān),，因此在疫情期間受到歡迎。

　　近日,，山東省菏澤市鄄城縣富春鎮(zhèn)全面開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”志愿服務(wù)主題活動,。一時間，富春鎮(zhèn)內(nèi)各方力量踴躍參與,。機關(guān)干部憑借專業(yè)知識與出色的組織能力,，為活動開展筑牢根基；各村黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用,，沖鋒在服務(wù)一線,；熱心村民熟悉鄉(xiāng)情，成為志愿服務(wù)不可或缺的力量,。各方迅速集結(jié),，以實際行動凝聚強大合力，繪就鄉(xiāng)村溫情新畫卷,，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動力與實際支持,。

　　“臺灣民意基金會”今日（6月18日）公布最新民調(diào)，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德聲望為48.2%,，相較上個月重挫 9.8 個百分點,。該基金會董事長游盈隆表示，在臺灣,，一個百分點代表 19.5 萬人,，10 個百分點代表近 200 萬人，上任不到一個月，流失近200萬人支持,，是一個嚴重的警訊,。

　　二審認為，原審判決認定事實清楚,，證據(jù)確實,、充分，定罪和適用法律準確,，量刑適當,，審判程序合法，遂依法作出上述裁定,。