據(jù)悉,，上海城隍廟恢復(fù)祭城隍儀典已有十余年歷史，致力于將這一儀典打造為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與推動(dòng)公益事業(yè)緊密結(jié)合的典范,。十余年來,，城隍廟各項(xiàng)公益事業(yè)覆蓋助老、助學(xué),、救災(zāi)等多個(gè)領(lǐng)域,，積極探索宗教場(chǎng)所參與社會(huì)治理“以文化滋養(yǎng)人心，以公益反哺社會(huì)”的有效途徑,。

　　“當(dāng)我跟同事聊起中午來吃減脂餐后,，沒想到一下子就召集了5位同事，誰能拒絕一場(chǎng)來自春天的‘綠野仙蹤’美食邀約呢,?！弊鳛檩p食餐廳的粉絲，“95后”彭女士幾乎每天中午來打卡,。

羅森：這種說法完全是無稽之談,，更像是為了營(yíng)銷和吸引游客而制造的噱頭。不過,，有一點(diǎn)值得注意的是：四川自古以來就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域,，即使到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的文化仍然與中原存在顯著差異。直到公元前4世紀(jì)秦國(guó)征服蜀地之前,，蜀地始終未真正融入中原文化圈,。不可否認(rèn)的是，與石峁相比,，三星堆的宣傳確實(shí)做得更成功,。同時(shí)，三星堆的青銅器造型獨(dú)特,，展現(xiàn)出鮮明的地方風(fēng)格,。三星堆是中國(guó)青銅時(shí)代的一顆璀璨明珠，但若從整體文化發(fā)展的角度來看,，三星堆的影響力并沒有想象中那么突出,。三星堆的確代表了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化體系，其中的器物風(fēng)格在中國(guó)其他地區(qū)較為罕見,。但類似的情況也出現(xiàn)在良渚文化,，良渚同樣形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)有句常話,，“多元文化匯聚成共同的文化”,，三星堆正是這種文化多樣性的一個(gè)典型案例。三星堆的居民從中原地區(qū)學(xué)習(xí)了青銅鑄造技術(shù),，但在器物的造型設(shè)計(jì)上完全遵循自己的審美理念。在我看來,，我更傾向于描繪這樣一幅圖景：中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立于歐洲和西亞的文明體系,，而在這一體系中，石峁遺址的重要性遠(yuǎn)超三星堆遺址,。

　　發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,，關(guān)鍵在于聚焦高質(zhì)量發(fā)展首要任務(wù)，創(chuàng)新生產(chǎn)要素配置方式,，讓各類先進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動(dòng),，加快培育新型勞動(dòng)者隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng),。

　　2015年,，習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)正在實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃,，推進(jìn)‘?dāng)?shù)字中國(guó)’建設(shè)”,。兩年后，建設(shè)“數(shù)字中國(guó)”寫入黨的十九大報(bào)告,。

　　推介會(huì)上,，文旅推介官重點(diǎn)推介了奇秀山水、紅色經(jīng)典、城市文化和都市休閑,、歷史文化,、農(nóng)耕文化湖南文旅的“五張名片”，以及湖南代表性精品旅游線路,，通過創(chuàng)意推介,、視頻播放、文藝表演等,，全方位展示“三湘四水相約湖南”文旅品牌,。《常德絲弦》《邊城翠翠》等豐富多彩的文藝節(jié)目,，充分展示了厚重的湖湘文化?，F(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置了湘繡、湘茶,、湘瓷等“湘字號(hào)”展覽,，進(jìn)一步增加了與會(huì)者的參與感、體驗(yàn)感,。

古城內(nèi)的木氏土司府衙署見證了西南地區(qū)各民族交往交流交融的歷史,。習(xí)近平察看木府主要建筑，參觀納西族東巴文化研究成果展示,。他強(qiáng)調(diào),，要保護(hù)利用好木府這樣的重要文化地標(biāo)，保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，引導(dǎo)各族群眾自覺鑄牢中華民族共同體意識(shí),，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。