3月20日上午，習(xí)近平在昆明親切接見(jiàn)駐昆明部隊(duì)上校以上領(lǐng)導(dǎo)干部和基層先進(jìn)模范,、文職人員代表,，代表黨中央和中央軍委向駐昆明部隊(duì)全體官兵致以誠(chéng)摯問(wèn)候，并同大家合影留念,。

羅森：是的,，我能看到事物背后的層次。我最近越發(fā)意識(shí)到這一點(diǎn)：我能透過(guò)表象,，看到不同層面的信息,，甚至可以說(shuō)，我能看到一個(gè)更完整的世界,。比如,，在這個(gè)房間里，我能看到你所看到的,，并準(zhǔn)確地描述出來(lái),。但除此之外，我還能告訴你,，這些東西是如何出現(xiàn)在這里的,。如果再深入一層，我可以解釋,，在英國(guó),，人們對(duì)它們的興趣是如何發(fā)展起來(lái)的。換句話說(shuō),，我清楚地意識(shí)到至少有三層：第一層是最直觀的視覺(jué)層面,，就是你能直接看到的東西，比如壁爐上懸掛的那幅畫(huà),；第二層是它的背景和來(lái)源,，即那是一幅中國(guó)畫(huà)，來(lái)自琉璃廠,，出自一位普通畫(huà)家之手,，這位畫(huà)家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品,；第三層則是文化上的視角，在西方,，人們通常會(huì)把畫(huà)掛在壁爐上方,，而在中國(guó)，這種做法并不常見(jiàn),。我之所以能看到這一層,，因?yàn)槲胰ミ^(guò)中國(guó)，若沒(méi)有親身經(jīng)歷,，我可能就不會(huì)有這樣的認(rèn)知,。再舉個(gè)例子，我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開(kāi)始的,，因此,，對(duì)以石材為主的建筑文化，我早就有所了解,。但當(dāng)我到中國(guó)后,，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，那里很少用石頭建造房屋,。直到最近,，我才找到答案——為什么中國(guó)不怎么用石頭建造？因?yàn)橹袊?guó)早期的建筑是在黃土上修建的,。我擅長(zhǎng)提問(wèn),，習(xí)慣于不斷追問(wèn)：“我看到了什么？它為什么會(huì)在這里,？” 以一只花瓶為例,，最基礎(chǔ)的問(wèn)題是，“這是一只花瓶” ,，接下來(lái),，我們可以問(wèn)：“它為什么在這里？”答案可能是：“我媽媽在市場(chǎng)上買(mǎi)的,?！钡偕钜粚拥膯?wèn)題是：“為什么我們會(huì)用花瓶作臺(tái)燈的燈座？” 這個(gè)問(wèn)題的答案可能是：“我們已經(jīng)這樣用了200多年,?！?也就是說(shuō)，每個(gè)問(wèn)題都包含至少三個(gè)層次：首先是直觀可見(jiàn)的表象,，其次是它為何出現(xiàn)在這里,，最后是它所承載的文化內(nèi)涵,。對(duì)我來(lái)說(shuō),，研究中國(guó)最重要的意義之一,，就是讓我明白，歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,，世界上還存在著完全不同的體系,，而當(dāng)你認(rèn)真去了解另一種體系時(shí)，你就會(huì)對(duì)自己的體系有更深刻的理解,。

　　下階段,，無(wú)錫也將更加自覺(jué)服務(wù)和融入構(gòu)建新發(fā)展格局，聚力以高水平開(kāi)放促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展,，更大力度支持柬埔寨西哈努克港經(jīng)濟(jì)特區(qū)等海外園區(qū)建設(shè)提質(zhì),，提速發(fā)展跨境電商、海外倉(cāng)等新業(yè)態(tài)新模式,，建強(qiáng)用好全球經(jīng)貿(mào)交流服務(wù)網(wǎng)絡(luò),，精準(zhǔn)服務(wù)企業(yè)全球化布局、國(guó)際化發(fā)展,。

　　連續(xù)不斷的歷史并不意味著一成不變,，中華文明是革故鼎新的文明。幾千年來(lái),，中華文明在各個(gè)領(lǐng)域都顯示出其創(chuàng)新性,。這種創(chuàng)新性突出體現(xiàn)在思想、科技,、制度等方面,。如，先秦時(shí)期諸子百家提出了各自的哲學(xué)體系,，在人性,、道德、政治等方面提出了獨(dú)特見(jiàn)解,；佛教的傳入使得中國(guó)的哲學(xué)思想更加開(kāi)闊,；宋明理學(xué)的興起是中國(guó)哲學(xué)史上的重要里程碑……這種思想領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展極大影響了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)。中華民族的科技創(chuàng)新同樣令世人矚目,。古代中國(guó)的四大發(fā)明無(wú)疑是中國(guó)科技創(chuàng)新的代表之作,，對(duì)世界文明發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。中華民族的制度創(chuàng)新也為世界所稱道,。中國(guó)古代的官僚制度,、科舉制度等使得中國(guó)具備了高度統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治體系，極大地推動(dòng)了中國(guó)的文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步,，也影響了其他國(guó)家的相關(guān)制度體系,。

　　啟動(dòng)儀式上，星海音樂(lè)學(xué)院鋼琴系的王廣彬帶來(lái)了曲目《Tea for two》,。他3歲時(shí)由于患病導(dǎo)致雙目失明,，但他擁有超強(qiáng)的樂(lè)感和記憶力,，曾三次參加“珠江·愷撒堡”鋼琴大賽，與來(lái)自全國(guó)各地的鋼琴好手同臺(tái)競(jìng)技,，用音樂(lè)來(lái)與世界交流,。(完)

　　有記者提問(wèn)：據(jù)報(bào)道，19日,，美國(guó)會(huì)眾院“中國(guó)特設(shè)委”主席莫倫納致函6 所美高校校長(zhǎng),，要求其于 4月1日前提供該校中國(guó)留學(xué)生詳細(xì)信息等，稱中國(guó)在美頂尖機(jī)構(gòu)安插研究人員,，使其可直接接觸兩用敏感技術(shù),。中方對(duì)此有何評(píng)論？

羅森：“絲綢之路”這一概念最早由一位德國(guó)地理學(xué)家提出,。他在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)了這條通向西方的貿(mào)易路線,，并為它命名為“絲綢之路”。但這樣的定義過(guò)于單一,，并沒(méi)有考慮貿(mào)易的雙向性,。他并未考慮從西方輸入的馬匹。若中國(guó)不將大量絲綢運(yùn)往新疆阿勒泰換取馬匹,，這種貿(mào)易就不會(huì)存在,。阿勒泰位于新疆北部，馬匹主要通過(guò)這里進(jìn)入內(nèi)地,。另一個(gè)值得關(guān)注的歷史背景是,，當(dāng)時(shí)，蒙古地區(qū)被匈奴控制,，他們無(wú)法從北方獲得馬匹,，只能轉(zhuǎn)向西北，沿著河西走廊一路到達(dá)新疆和寧夏,。這一轉(zhuǎn)變非常重要,，大約從秦朝開(kāi)始，秦朝修建了長(zhǎng)城,，以抵擋匈奴的南侵,，但也讓匈奴變得更加強(qiáng)大，因?yàn)檫@讓匈奴知道了進(jìn)攻的方向：如果沒(méi)有長(zhǎng)城,，他們可能會(huì)零散地發(fā)動(dòng)入侵,；有了長(zhǎng)城后，他們集中力量發(fā)起進(jìn)攻,。秦朝不得不用金錢(qián)和絲綢收買(mǎi)匈奴,，讓他們撤退。中國(guó)人不得不繞開(kāi)匈奴的控制,，向更遠(yuǎn)的西方尋求馬匹,，并進(jìn)入我們今天所稱的“斯坦”地區(qū)——如吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦,。這一過(guò)程不僅塑造了中國(guó)西部邊疆的格局，也讓絲綢之路成為國(guó)際交流的樞紐,。