據(jù)四川省政府官網(wǎng)介紹，四川是國(guó)家系統(tǒng)推進(jìn)全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)的八個(gè)區(qū)域之一,，擁有中國(guó)（四川）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū),、成都國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)、天府新區(qū),、綿陽(yáng)科技城,、攀西戰(zhàn)略性資源創(chuàng)新開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)等多個(gè)重大區(qū)域創(chuàng)新平臺(tái)。

　　生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提,，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),。生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展水平以及人類(lèi)改造和利用自然的廣度和深度。當(dāng)前,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踏上強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程,。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),，離不開(kāi)新的生產(chǎn)力理論的指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn),，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章,，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展?！毙沦|(zhì)生產(chǎn)力的提出,，是我們黨對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的一個(gè)重大創(chuàng)新。新時(shí)代新征程,，我們要以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述為指導(dǎo),，著眼世界發(fā)展大勢(shì)，立足當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際,，緊扣實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的戰(zhàn)略部署,，加快培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供新動(dòng)能,。

　　“如今老年群體的需求正在從‘生存型’向‘享受型’演進(jìn)，這些變化對(duì)養(yǎng)老服務(wù)供給質(zhì)量和結(jié)構(gòu)優(yōu)化提出了更高要求,?！崩钚』壅f(shuō)。(完)

　　論文共同通訊作者,、中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所鞠建廷副研究員說(shuō),，通過(guò)大量實(shí)地調(diào)查和遙感反演分析發(fā)現(xiàn),，隨著氣候變暖，青藏高原湖泊的規(guī)模,、物理和生物地球化學(xué)特征均發(fā)生明顯的變化,。

　　連續(xù)不斷的歷史并不意味著一成不變，中華文明是革故鼎新的文明,。幾千年來(lái),，中華文明在各個(gè)領(lǐng)域都顯示出其創(chuàng)新性。這種創(chuàng)新性突出體現(xiàn)在思想,、科技,、制度等方面。如,，先秦時(shí)期諸子百家提出了各自的哲學(xué)體系,，在人性、道德,、政治等方面提出了獨(dú)特見(jiàn)解；佛教的傳入使得中國(guó)的哲學(xué)思想更加開(kāi)闊,；宋明理學(xué)的興起是中國(guó)哲學(xué)史上的重要里程碑……這種思想領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展極大影響了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展演進(jìn),。中華民族的科技創(chuàng)新同樣令世人矚目。古代中國(guó)的四大發(fā)明無(wú)疑是中國(guó)科技創(chuàng)新的代表之作,，對(duì)世界文明發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用,。中華民族的制度創(chuàng)新也為世界所稱道。中國(guó)古代的官僚制度,、科舉制度等使得中國(guó)具備了高度統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治體系,，極大地推動(dòng)了中國(guó)的文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步，也影響了其他國(guó)家的相關(guān)制度體系,。

　　中華文明強(qiáng)調(diào)仁,、義、禮,、智,、信等價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)孝道,、忠誠(chéng)等傳統(tǒng)道德,，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，注重個(gè)體的修養(yǎng)和內(nèi)在的精神追求,；追求的不僅僅是物質(zhì)的富裕,，更注重人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)敬畏生命,、尊重他人,、自我完善,、社會(huì)責(zé)任、集體利益等,，這些價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)仍具有重要意義,；注重道德倫理的教育和弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系,，倡導(dǎo)仁愛(ài),、忍讓、謙虛以及對(duì)自然環(huán)境的敬畏和保護(hù)等,。這種智慧和理念為社會(huì)秩序的形成和人際關(guān)系的和諧奠定了基礎(chǔ),。

　　有記者提問(wèn)：據(jù)報(bào)道，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)最新發(fā)布的中期經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告下調(diào)了全球增長(zhǎng)預(yù)期,，認(rèn)為一些國(guó)家近期采取的貿(mào)易壁壘措施將影響世界經(jīng)濟(jì)增速,，導(dǎo)致通脹上升。發(fā)言人對(duì)此有何評(píng)論,？