二是聚焦年輕新勢力,，打造產(chǎn)業(yè)生態(tài)優(yōu)勢,。上海科創(chuàng)資源豐富,，是年輕一代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱土,。上海瞄準(zhǔn)新領(lǐng)域新賽道，鼓勵更多年輕人在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中“挑大梁,、當(dāng)主角”,，在城市發(fā)展中“創(chuàng)大業(yè)、展宏圖”,。特別是,，搶抓人工智能發(fā)展新機遇，打造“模速空間”“模力社區(qū)”,，成立國地共建人形機器人創(chuàng)新中心,，打造全鏈條、全要素開源服務(wù)體系,，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài),，增強創(chuàng)新濃度和開放力度，更好讓年輕人在上海施展才干,、成就夢想,。

　　目前，濟南市人才資源總量超287.5萬人，連續(xù)三年獲評“中國年度最佳引才城市”,，入選2024年全國人才友好型城市,、最具人才吸引力城市、最佳人才發(fā)展生態(tài)城市,，人才改革實踐做法獲評“中國改革2024年度市域案例30佳”,。(完)

　　毛寧：我注意到有關(guān)報告。關(guān)稅等貿(mào)易壁壘不符合任何一方利益,，也不利于世界經(jīng)濟繁榮穩(wěn)定,。經(jīng)貿(mào)分歧應(yīng)當(dāng)通過對話協(xié)商解決，而不是讓全球經(jīng)濟承擔(dān)代價,。對中國來說,，無論外部環(huán)境如何變化，我們將堅持對外開放,，堅定支持自由貿(mào)易原則和多邊貿(mào)易體制,，推進普惠包容的經(jīng)濟全球化，與各國共同發(fā)展,、互利共贏,。(完)

　　首發(fā)經(jīng)濟是指企業(yè)首次發(fā)布新產(chǎn)品,，推出新業(yè)態(tài),、新模式、新服務(wù)和新技術(shù)等,。從首款國產(chǎn)3A游戲大作——《黑神話：悟空》帶來的文旅熱潮,，到泡泡瑪特《哪吒之魔童鬧海》系列周邊產(chǎn)品受到熱捧,，再到小米新款新能源車SU7 Ultra熱賣……首發(fā)的產(chǎn)品和服務(wù)因時尚,、新潮和高品質(zhì)等特征，有效契合消費者需求,，成為消費領(lǐng)域的“流量密碼”,，對提振消費、拉動經(jīng)濟增長具有重要意義,。

當(dāng)杰西卡·羅森（Jessica Rawson）教授起身前往廚房倒水時,，我獨自留在她的起居室，有些無所適從,。目光游移間,，這個充滿故事的空間逐漸映入眼簾。門后的墻上,，一副對聯(lián)躍入視野,，字跡蒼勁有力：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門?！睂β?lián)中央,，一座深棕色的木柜靜靜佇立，柜上擺放著一對青花瓷器,，瓷器之間是一只紅色提籃,，宛如古代送餐的食盒。古董木椅上搭著威廉·莫里斯風(fēng)格的沙發(fā)墊,，繁復(fù)的藤蔓花紋與波斯風(fēng)格的地毯遙相呼應(yīng),。窗框旁的墻面飾有“麥金托什玫瑰”壁紙。透過落地窗,，庭院中的花園盡收眼底,。窗前，一張簡樸的書桌上,，青花瓷瓶臺燈放在一角,，旁邊堆著兩摞資料。壁爐兩側(cè)的書架上,，書籍寥寥,，卻錯落陳設(shè)著形態(tài)各異、帶有不同文化韻味的瓶瓶罐罐,。整個房間仿佛是一個微縮的世界,，東西方文化在此交匯、古典與現(xiàn)代在此碰撞,。

　　據(jù)四川省政府官網(wǎng)介紹,，四川是國家系統(tǒng)推進全面創(chuàng)新改革試驗的八個區(qū)域之一，擁有中國（四川）自由貿(mào)易試驗區(qū),、成都國家自主創(chuàng)新示范區(qū),、天府新區(qū)、綿陽科技城,、攀西戰(zhàn)略性資源創(chuàng)新開發(fā)試驗區(qū)等多個重大區(qū)域創(chuàng)新平臺,。

羅森：我認(rèn)為，我最大的貢獻其實是推動我所在的機構(gòu)——無論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國,。比如,，在大英博物館資金有限、沒有專項撥款的情況下,，我想方設(shè)法籌措資金,，使得中國館得以擴建和改善。學(xué)術(shù)上的主要貢獻,，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器,，出版了《新石器時代至清代的中國玉器》,，在我之前，還沒有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品,。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國紋飾》是我寫過的最“聰明”的一本書。以云岡石窟為例,，其建筑風(fēng)格實際上受到了希臘和西亞的影響,，某些部分飾有渦卷紋，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它,，但在商周時期的青銅器上卻找不到,。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘，并經(jīng)由西亞傳入中國,。我想呈現(xiàn)的是,，中國佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過程。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國,，并在本土環(huán)境中發(fā)展,。例如，云岡石窟的一個柱子頂部裝飾著被稱為“愛奧尼亞柱頭”（Ionic capital）,，這一設(shè)計最早誕生于古希臘,。明清時期，青花瓷被大量出口到中東,，在書的最后幾章,，我探討了中東對中國的影響。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國元素,，比如龍和鳳,，甚至在一些伊斯蘭手稿中,，也能看到源自中國的云紋,。這種交流并非單向，而是雙向的,、相互作用的,。《蓮與龍：中國紋飾》正是探討這種文化互動如何發(fā)生,，它不僅僅是單個物品的流動,，而是隨著佛教的傳播進入中國，在本土發(fā)展,，并在蒙古帝國及伊斯蘭世界的影響下,，又向地中海地區(qū)擴散。乍看之下,，這似乎微不足道,，但實際上,，它揭示了所有文化交流的深層機制。這種東西方之間的互動模式,，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中,，也廣泛存在于陶器、瓷器等領(lǐng)域,。