而這次展覽主要聚焦中世紀(jì)及其后的絲綢之路的發(fā)展，也就是漢代之后的變化,。但我想強(qiáng)調(diào)的是,，漢代之前的階段同樣重要。如果沒有先前奠定的基礎(chǔ),，絲綢之路就不會(huì)形成,。絲綢之路的存在，依賴于特殊的地理環(huán)境,、中國(guó)與西方的距離,，以及特殊的氣候條件等，如果這些因素不存在,，絲綢之路根本不可能出現(xiàn),。這次展覽關(guān)注的是新疆正式納入中國(guó)版圖之后的情況，但在此之前,，新疆地區(qū)早已是多種文化交匯之地,，存在著許多不同的部落和文明。當(dāng)漢朝的軍事力量進(jìn)入新疆后,，更多規(guī)模較小的商業(yè)活動(dòng)開始興起,。同時(shí)，佛教也沿著這些商貿(mào)通道從西傳入,。在展覽中,，你會(huì)看到佛教文化從西向東的傳播脈絡(luò)。如果再往前追溯,，在更早的草原時(shí)代,，青銅冶煉技術(shù)和牲畜（比如羊,、牛和馬）也是從西傳入到中國(guó)的。這片區(qū)域自古以來便是一個(gè)重要的文化與物產(chǎn)交流的樞紐,。而中國(guó)自身的農(nóng)業(yè)發(fā)展也起到了關(guān)鍵作用,，這是中國(guó)古代乃至現(xiàn)代最大的優(yōu)勢(shì)之一。同樣,，西亞和歐洲的農(nóng)業(yè)也很發(fā)達(dá),，但我們的農(nóng)業(yè)模式更傾向于混合農(nóng)業(yè)，即結(jié)合了畜牧業(yè)和種植業(yè),，而中國(guó)的核心農(nóng)業(yè)區(qū)則主要依賴于種植業(yè),。雖然甘肅、陜西等地區(qū)也有畜牧業(yè),，但整體而言,，中國(guó)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是相對(duì)分開的。在研究絲綢之路時(shí),，這些方面都需要考慮,。

　　隨著尾菜處理技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，滕州不僅為農(nóng)業(yè)面源污染治理提供了可復(fù)制方案,，更探索出一條“微生物技術(shù)+產(chǎn)業(yè)生態(tài)”的鄉(xiāng)村振興之路,。在這里，每一株微生物菌都是綠色發(fā)展的種子,，見證著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向高質(zhì)量發(fā)展的蛻變,。(完)

　　花100多元，吃兩頓大餐,，包下一個(gè)場(chǎng)地,，和老友歡度一整天的快樂時(shí)光，這樣的退休生活方式,，您向往嗎？一種被稱為“百元一日聚”的業(yè)態(tài)在上海盛行,，精準(zhǔn)鎖定活力老人群體的聚會(huì)需求,，以高性價(jià)比為特色，吸引了眾多上海老人光顧,。這一業(yè)態(tài)是如何誕生的,？能否成為都市養(yǎng)老的一種補(bǔ)充？帶著疑問,，記者來到徐匯區(qū)宜山路上一家“一日聚”門店尋找答案,。

　　2023年7月，中共中央總書記,、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平在四川考察時(shí)指出,，四川要發(fā)揮高校和科研機(jī)構(gòu)眾多、創(chuàng)新人才集聚的優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)體系較為完善,、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚的優(yōu)勢(shì),，在科技創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化上同時(shí)發(fā)力。

　　“其實(shí)全國(guó)各地近年來都出現(xiàn)了瞄準(zhǔn)老人聚會(huì)‘一條龍’服務(wù)的新業(yè)態(tài),，上海作為老齡化比較高的城市,，在銀發(fā)經(jīng)濟(jì)方面走在前列，我們也是在這一趨勢(shì)下誕生的,?！濒~曉輝說，他在餐飲行業(yè)服務(wù)多年,，發(fā)現(xiàn)上海老人聚餐的需求很旺盛,，但有兩個(gè)難點(diǎn)一直無法解決。首先,，飯店過了中餐時(shí)間一般都要休息,，老人無法在飯店長(zhǎng)時(shí)間逗留；其次,，飯店一般只提供餐飲服務(wù),，基本沒有娛樂項(xiàng)目，老人飯后要另尋場(chǎng)所,，各種成本也比較高,。“一日聚”模式完美解決了這些問題,。

　　此外,，四季青街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心還引入AI(人工智能)技術(shù)，借助智能和可穿戴設(shè)備,，為患者提供個(gè)性化食養(yǎng)指南和運(yùn)動(dòng)處方,。近一年來已幫助700多人成功減重。

羅森：敦煌是一個(gè)極其重要的文化交匯點(diǎn),，它展示了西亞的藝術(shù)與思想如何隨著佛教的傳播進(jìn)入中國(guó),，并逐漸融入中原文化，最終成為其不可分割的一部分,。我們?cè)谔拼诋嫼脱b飾中所見的諸多精美圖案,，實(shí)際上正是通過敦煌這一門戶自西亞傳入，并在中國(guó)工匠的巧思之下加以融合,、演變形成的,。從墓葬文化到石峁遺址，研究中國(guó)早期文明,，必須關(guān)注不同的“文化入口”,，即外來文化如何進(jìn)入中國(guó),。這些入口幾乎都位于北方，其中最重要的三條文化傳播通道是河西走廊,、汾河流域和北京地區(qū),。值得注意的另一點(diǎn)是，中國(guó)對(duì)海洋的利用一直相對(duì)有限,。明朝之前,，海洋在中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略中并未占據(jù)重要地位。我想,，部分原因在于首都與海洋相距遙遠(yuǎn),，統(tǒng)治者對(duì)海洋事務(wù)的關(guān)注較少。并且,，海上盜匪的存在也使得中國(guó)對(duì)海洋發(fā)展的興趣不大,。然而，到了明朝,，隨著外國(guó)勢(shì)力的到來,，中國(guó)不得不重新審視海洋的戰(zhàn)略地位。作為中國(guó)人,，你們不妨思考這樣一個(gè)問題：在絲綢之路的鼎盛時(shí)期,，中國(guó)的對(duì)外交通主要依賴新疆和草原通道。但隨著歐洲人掌控大西洋,，全球貿(mào)易格局發(fā)生了巨大變化,。要知道，歐洲人首先掌控了大西洋,，而中國(guó)從未真正嘗試過主導(dǎo)海洋,。對(duì)歐洲而言，這是一種生存的必要,，因?yàn)闅W洲被海洋環(huán)繞,，如果不掌控海洋，歐洲人就無法維持生存,。因此,，歐洲人不得不進(jìn)行這項(xiàng)壯舉：橫渡大西洋。這并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù),，你不能直接穿越大西洋，也不能繞過非洲直達(dá)印度洋,，而是必須先向西航行,，抵達(dá)南美洲，然后再折向東,，繞過非洲南端,，沿著一條極為復(fù)雜的航線前往中國(guó),。實(shí)際上，中國(guó)完全有能力穿越太平洋,，但歷史上幾乎沒有嘗試過,。