在武漢,，櫻花不止盛放在公園和景區(qū),，城市道路、商圈亦有浪漫櫻姿,。近年來,，按照“一路一策”原則，武漢在城市道路精心布局櫻花景觀,，打造多條櫻花特色道路,。商業(yè)綜合體爭相打造櫻花景點(diǎn)，“移動(dòng)式”櫻花悄然點(diǎn)亮各大商圈,。

　　6月13日9時(shí),，國家防總針對(duì)廣西、福建啟動(dòng)防汛四級(jí)應(yīng)急響應(yīng)，派出兩個(gè)工作組分赴廣西,、福建協(xié)助指導(dǎo),；新增針對(duì)河北、內(nèi)蒙古啟動(dòng)抗旱四級(jí)應(yīng)急響應(yīng),，并繼續(xù)維持針對(duì)河南,、山東的抗旱四級(jí)應(yīng)急響應(yīng)，兩個(gè)工作組正在兩省協(xié)助指導(dǎo),。

　　在富春中學(xué),，青年志愿者借助圖文展板，生動(dòng)講述雷鋒事跡,，通過互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生思考如何在日常生活中踐行雷鋒精神，鼓勵(lì)學(xué)生將雷鋒故事分享給家人,，讓雷鋒精神傳遞得更遠(yuǎn),。

羅森：是的，我能看到事物背后的層次,。我最近越發(fā)意識(shí)到這一點(diǎn)：我能透過表象,，看到不同層面的信息，甚至可以說,，我能看到一個(gè)更完整的世界,。比如，在這個(gè)房間里,，我能看到你所看到的,，并準(zhǔn)確地描述出來。但除此之外,，我還能告訴你,，這些東西是如何出現(xiàn)在這里的。如果再深入一層,，我可以解釋,，在英國，人們對(duì)它們的興趣是如何發(fā)展起來的,。換句話說,，我清楚地意識(shí)到至少有三層：第一層是最直觀的視覺層面，就是你能直接看到的東西,，比如壁爐上懸掛的那幅畫,；第二層是它的背景和來源，即那是一幅中國畫,，來自琉璃廠,，出自一位普通畫家之手，這位畫家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品；第三層則是文化上的視角,，在西方,，人們通常會(huì)把畫掛在壁爐上方，而在中國,，這種做法并不常見,。我之所以能看到這一層，因?yàn)槲胰ミ^中國,，若沒有親身經(jīng)歷,，我可能就不會(huì)有這樣的認(rèn)知。再舉個(gè)例子,，我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開始的,，因此，對(duì)以石材為主的建筑文化,，我早就有所了解,。但當(dāng)我到中國后，我驚訝地發(fā)現(xiàn),，那里很少用石頭建造房屋,。直到最近，我才找到答案——為什么中國不怎么用石頭建造,？因?yàn)橹袊缙诘慕ㄖ窃邳S土上修建的,。我擅長提問，習(xí)慣于不斷追問：“我看到了什么,？它為什么會(huì)在這里,？” 以一只花瓶為例，最基礎(chǔ)的問題是,，“這是一只花瓶” ,，接下來，我們可以問：“它為什么在這里,？”答案可能是：“我媽媽在市場上買的,。”但再深一層的問題是：“為什么我們會(huì)用花瓶作臺(tái)燈的燈座,？” 這個(gè)問題的答案可能是：“我們已經(jīng)這樣用了200多年,。” 也就是說,，每個(gè)問題都包含至少三個(gè)層次：首先是直觀可見的表象,，其次是它為何出現(xiàn)在這里，最后是它所承載的文化內(nèi)涵,。對(duì)我來說,，研究中國最重要的意義之一,，就是讓我明白，歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,，世界上還存在著完全不同的體系,，而當(dāng)你認(rèn)真去了解另一種體系時(shí)，你就會(huì)對(duì)自己的體系有更深刻的理解,。

　　為了讓文化遺產(chǎn)“守得住”“活起來”,，麗江古城加大保護(hù)修復(fù)和開發(fā)利用，恢復(fù)特色民居,、名人故居的歷史原貌,，打造30個(gè)各具特色的文化院落，展示東巴文化,、納西族歌舞,、民族手工藝等。

　　美聯(lián)儲(chǔ)在為期兩天的貨幣政策例會(huì)后發(fā)表聲明,。聲明刪除此前表述“判斷實(shí)現(xiàn)就業(yè)和通脹目標(biāo)的風(fēng)險(xiǎn)大致平衡”,，并將“經(jīng)濟(jì)前景存在不確定性”修改為“經(jīng)濟(jì)前景不確定性有所增加”。

　　比賽首日,，男子雙人10米跳臺(tái)決賽率先打響，參賽選手們配合默契,，動(dòng)作流暢,，展現(xiàn)了高超的技術(shù)水平和青春活力。經(jīng)過多輪激烈比拼,，來自福建浩沙隊(duì)的崔彰喻,、徐湛鴻以總分391.95的優(yōu)異成績奪得冠軍，拿下本屆賽事首枚金牌,。