近些年我們也能看到這些舉措,，中國(guó)推出大規(guī)模減稅降費(fèi)政策，有不少是長(zhǎng)期執(zhí)行的制度性政策,。比如為消除重復(fù)征稅,，營(yíng)業(yè)稅改為增值稅；增值稅基本稅率從17%降至13%,；個(gè)人所得稅也通過擴(kuò)大稅率級(jí)距,、增加專項(xiàng)附加扣除、提高起征點(diǎn),，實(shí)際降低了稅負(fù),；城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)單位繳費(fèi)比例降至16%等。

　　“‘春分’能在中國(guó)最北看到雪,、滑上雪真是太美妙了,。”劉先生說,，他是出差到漠河,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厥彝饣﹫?chǎng)還在營(yíng)業(yè)，就過來體驗(yàn)一下,。

當(dāng)杰西卡·羅森（Jessica Rawson）教授起身前往廚房倒水時(shí),，我獨(dú)自留在她的起居室，有些無所適從,。目光游移間,，這個(gè)充滿故事的空間逐漸映入眼簾。門后的墻上,，一副對(duì)聯(lián)躍入視野,，字跡蒼勁有力：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門,?！睂?duì)聯(lián)中央，一座深棕色的木柜靜靜佇立,，柜上擺放著一對(duì)青花瓷器,，瓷器之間是一只紅色提籃，宛如古代送餐的食盒。古董木椅上搭著威廉·莫里斯風(fēng)格的沙發(fā)墊,，繁復(fù)的藤蔓花紋與波斯風(fēng)格的地毯遙相呼應(yīng),。窗框旁的墻面飾有“麥金托什玫瑰”壁紙。透過落地窗,，庭院中的花園盡收眼底,。窗前，一張簡(jiǎn)樸的書桌上,，青花瓷瓶臺(tái)燈放在一角,，旁邊堆著兩摞資料。壁爐兩側(cè)的書架上,，書籍寥寥,，卻錯(cuò)落陳設(shè)著形態(tài)各異、帶有不同文化韻味的瓶瓶罐罐,。整個(gè)房間仿佛是一個(gè)微縮的世界,，東西方文化在此交匯、古典與現(xiàn)代在此碰撞,。

習(xí)近平指出,，云南生態(tài)地位重要，要堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展之路,，筑牢我國(guó)西南生態(tài)安全屏障。要健全以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系,，加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù),，持續(xù)開展石漠化、水土流失及小流域綜合治理,。要加強(qiáng)國(guó)土空間用途管制與生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控銜接,，扎實(shí)推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域污染防治和重點(diǎn)湖泊環(huán)境治理。

澎湃新聞：您2023年出版了新書《古代中國(guó)的今生與來世》,，這本書的中文版將于2025年秋天上市,，期待！在瀏覽過這本書的英文版后,，我發(fā)現(xiàn)您的這部作品和之前的作品寫作角度有些不同,，是什么促使您寫這本書？

　　會(huì)議強(qiáng)調(diào),，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂,，特別是要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平文化思想，貫徹落實(shí)黨的文藝路線方針政策,，堅(jiān)持“二為”方向,、“雙百”方針,，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,，構(gòu)筑中華文化的新高峰,。

羅森：我認(rèn)為，我最大的貢獻(xiàn)其實(shí)是推動(dòng)我所在的機(jī)構(gòu)——無論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國(guó),。比如,，在大英博物館資金有限、沒有專項(xiàng)撥款的情況下,，我想方設(shè)法籌措資金，使得中國(guó)館得以擴(kuò)建和改善,。學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn),，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器，出版了《新石器時(shí)代至清代的中國(guó)玉器》,，在我之前,，還沒有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國(guó)紋飾》是我寫過的最“聰明”的一本書,。以云岡石窟為例，其建筑風(fēng)格實(shí)際上受到了希臘和西亞的影響,，某些部分飾有渦卷紋,，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它，但在商周時(shí)期的青銅器上卻找不到,。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘,，并經(jīng)由西亞傳入中國(guó)。我想呈現(xiàn)的是,，中國(guó)佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過程,。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國(guó)，并在本土環(huán)境中發(fā)展,。例如,，云岡石窟的一個(gè)柱子頂部裝飾著被稱為“愛奧尼亞柱頭”（Ionic capital），這一設(shè)計(jì)最早誕生于古希臘,。明清時(shí)期,，青花瓷被大量出口到中東，在書的最后幾章,，我探討了中東對(duì)中國(guó)的影響,。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國(guó)元素，比如龍和鳳,，甚至在一些伊斯蘭手稿中,，也能看到源自中國(guó)的云紋,。這種交流并非單向，而是雙向的,、相互作用的,。《蓮與龍：中國(guó)紋飾》正是探討這種文化互動(dòng)如何發(fā)生,，它不僅僅是單個(gè)物品的流動(dòng),，而是隨著佛教的傳播進(jìn)入中國(guó)，在本土發(fā)展,，并在蒙古帝國(guó)及伊斯蘭世界的影響下,，又向地中海地區(qū)擴(kuò)散。乍看之下,，這似乎微不足道,，但實(shí)際上，它揭示了所有文化交流的深層機(jī)制,。這種東西方之間的互動(dòng)模式,，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中，也廣泛存在于陶器,、瓷器等領(lǐng)域,。