互聯(lián)網(wǎng)興起后，網(wǎng)絡(luò)歌手應(yīng)運(yùn)而生,，曾經(jīng)有過一段風(fēng)光無限的歲月。有人順利轉(zhuǎn)型成為職業(yè)歌手如汪蘇瀧,、許嵩,；有人蟄伏多年后復(fù)出一鳴驚人，如刀郎,；但更多人則像龐麥郎一樣,，夢想著復(fù)刻刀郎的奇跡。

　　6月21日,，中央紀(jì)委國家監(jiān)委發(fā)布消息,，自然資源部原黨組成員，中國地質(zhì)調(diào)查局原黨組書記,、局長鐘自然被開除黨籍,，涉嫌受賄、故意泄露國家秘密犯罪問題移送檢察機(jī)關(guān)依法審查起訴,。

　　隨著參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的人逐漸增多,，中國網(wǎng)球的基礎(chǔ)設(shè)施也在不斷完善。紀(jì)寧告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者：“我們在做一個(gè)項(xiàng)目,，在北京朝陽區(qū)規(guī)劃一個(gè)‘大滿貫網(wǎng)球文化公園’,，將匯集所有大滿貫要素,。人們既能在此觀看全球頂級(jí)賽事，也能在場地上訓(xùn)練和比賽,?！奔o(jì)寧說，這僅是一個(gè)案例,，但從中可以窺見中國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善,，也越來越專業(yè)化。作為體育產(chǎn)業(yè)的參與者與觀察者,，紀(jì)寧表示,，不僅北京，全國各地網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)設(shè)施也發(fā)展得越來越好,。

　　各賞花產(chǎn)品全面升級(jí),。東湖櫻花園首次推出凌波門至梅園碼頭的水上線路，連起武漢大學(xué),、東湖櫻花園兩大賞櫻勝地,，營造獨(dú)特晨曦賞櫻體驗(yàn)；“空中賞櫻”通過空中棧道,，讓游客俯瞰“花?！保粐L(fēng)環(huán)湖游開啟古風(fēng)賞櫻之旅,；“夜間賞櫻”光影交織,，呈現(xiàn)櫻花別樣魅力。

　　麗江古城始建于宋末元初,，迄今已有800多年歷史,。由于地處金沙江的江灣，而金沙江古稱麗江,，因此得名,。如今，麗江古城涵蓋了大研古城,、白沙民居建筑群,、束河民居建筑群，其主體為大研古城,。城內(nèi)民居為院落式建筑,，融匯了漢族、白族,、彝族,、藏族、納西族等多民族的文化特色,。

　　生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的場景多樣而復(fù)雜,。日常監(jiān)測中,，在面對(duì)地形嚴(yán)峻的采樣點(diǎn)時(shí)，需至少兩名監(jiān)測人員,，攜帶各類采樣及現(xiàn)場監(jiān)測設(shè)備抵達(dá),，工作過程中也存在安全隱患。而經(jīng)演練表明,，機(jī)器狗在這項(xiàng)工作中可以起到不小作用,，例如其可跨越落差0.5米的陡坡，快速到達(dá)河道邊緣就位,，每日可進(jìn)行多個(gè)點(diǎn)位的分時(shí)取樣,，單次充電最多可覆蓋20公里范圍。

羅森：徹底顛覆,。我的觀點(diǎn)是,，中國的文明在相當(dāng)早的時(shí)期就已高度發(fā)達(dá)，并建立在城市或大型聚落的基礎(chǔ)上,。在英語里,，我們將其稱為“新石器文化”。你應(yīng)該聽說過杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧,，這些都是龐大的文化中心,，社會(huì)組織嚴(yán)密，文化高度發(fā)展,。然而,，后來整個(gè)中國地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化,，一些地方遭遇洪水,，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存，人們因此逐漸向黃土高原遷徙,。換句話說,，氣候變化促進(jìn)了人口的北移,。與此同時(shí),，北方相較于南方擁有一個(gè)顯著的優(yōu)勢——更適合牲畜飼養(yǎng)。居住在黃土高原的人們開始飼養(yǎng)牲畜,，而這些動(dòng)物無法適應(yīng)長江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境,，只能生存于北方。最早,，牲畜經(jīng)由河西走廊進(jìn)入中國腹地,，最先到石峁地區(qū)，然后繼續(xù)向東擴(kuò)展,，傳播到北京以北的大甸子等地,。隨著時(shí)間推移,，牲畜在北方廣泛傳播，并進(jìn)一步向南擴(kuò)展,，最終到達(dá)陶寺,。牲畜的引入加劇了人群之間的競爭，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革,。值得注意的是,，這些以牲畜為生的人，正是后來青銅文明的先驅(qū),。也就是說,，他們是二里頭、二里崗和殷墟文化的前身,。沒有他們,，就不會(huì)有這三個(gè)遺址所展現(xiàn)出的高度文明。一些中國學(xué)者也對(duì)這一問題進(jìn)行了深入研究,，雖然他們的具體觀點(diǎn)可能和我的看法略有不同,，但他們都指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象——蘆山峁、石峁等遺址的建筑風(fēng)格,，在二里頭,、二里崗和殷墟都能找到類似的體現(xiàn)。也就是說,，它們的建筑風(fēng)格一脈相承,，包括夯土臺(tái)基、墓穴深埋等關(guān)鍵特征,。這表明,，這些遺址之間存在文化上的連貫性。我特別關(guān)注一位名叫張弛的中國考古學(xué)者,，非常推薦他的研究,，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國北方新石器時(shí)代兩層經(jīng)濟(jì)文化體》。與我不同,，他并不特別關(guān)注墓葬結(jié)構(gòu)和建筑形式,，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入。他提出,，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷了一場深刻的變革,，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得高度重視。