值得一提的是,，中國(guó)女排主力主攻李盈瑩此前在聯(lián)賽中因韌帶損傷接受手術(shù)治療,，此次在場(chǎng)邊康復(fù)訓(xùn)練。她表示,，目前的首要任務(wù)是康復(fù),，回歸訓(xùn)練后希望將經(jīng)驗(yàn)分享給隊(duì)友。

　　因此在不斷強(qiáng)化稅收征管的同時(shí),，應(yīng)該同步適度推進(jìn)稅制改革,，適度降低名義稅率，讓企業(yè)實(shí)際稅負(fù)維持在一個(gè)合理水平,，同時(shí)國(guó)家財(cái)政收入也并不會(huì)由此減少,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

　　在朝鮮半島,，性理學(xué)(宋儒程朱派理學(xué))和書院文化一開始就受到朝鮮王朝(1392年-1910年)的推重?，F(xiàn)在的韓國(guó)是東亞地區(qū)踐行朱子學(xué)最為充分的地區(qū)，《白鹿洞書院揭示》被廣泛應(yīng)用到傳統(tǒng)書院教育,、科舉考試以及現(xiàn)代教育價(jià)值融入,。退溪先生李滉和栗谷先生李珥素來將《白鹿洞書院揭示》作為朝鮮書院的根本學(xué)規(guī)，如陶山書院,、白云洞書院等均以其為準(zhǔn)則,。2019年,，韓國(guó)將“韓國(guó)新儒學(xué)書院”申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，精神內(nèi)核也是直接來自《白鹿洞書院揭示》,。

　　盡管中國(guó)并未采取集中清繳清欠稅收等行動(dòng),，但隨著稅收大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用，網(wǎng)狀,、系統(tǒng)性稅收風(fēng)險(xiǎn)分析取代了此前個(gè)人經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)分析,，稅收征管力度事實(shí)上在不斷強(qiáng)化，稅收征收率在不斷提高,。以前企業(yè)偷漏稅可能不容易被發(fā)現(xiàn),，但近些年通過稅收大數(shù)據(jù)，稅務(wù)部門會(huì)收到企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)提示,，并跟企業(yè)確認(rèn),，不少企業(yè)需要依法補(bǔ)繳稅款。

　　在當(dāng)今兩極分化的國(guó)際環(huán)境中,，“中庸之道”倡導(dǎo)的對(duì)話協(xié)商,、相互妥協(xié)與理性回應(yīng)，或能成為跨越差異的橋梁,。以我的經(jīng)驗(yàn)來看,，這并不要求達(dá)成完全共識(shí)，而是需要建立對(duì)彼此觀點(diǎn)的共同認(rèn)知,，擺脫歷史積怨、分歧,、控制與誤解的桎梏,。

　　我們正面對(duì)一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。當(dāng)今世界,，許多國(guó)家的社會(huì)紐帶正在斷裂,，我們目睹了家庭分裂與社會(huì)失序帶來的悲劇性后果，及其對(duì)社區(qū)造成的深遠(yuǎn)影響,。孟子強(qiáng)調(diào)“天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家，家之本在身,?！?《孟子·離婁上》)對(duì)每一個(gè)民族、對(duì)大多數(shù)文明來說,，社會(huì)穩(wěn)定的核心都在于家庭,。家庭是社會(huì)的基本單位，個(gè)人要維護(hù)家庭的和睦,。

　　總書記指出,，100年來,，黨的工運(yùn)事業(yè)理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的最重要成果，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)發(fā)展道路,?？倳浺浴傲鶄€(gè)堅(jiān)持”精辟概括的寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)做好工運(yùn)事業(yè)和工會(huì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持,。擺在首位的是“堅(jiān)持黨對(duì)工運(yùn)事業(yè)和工會(huì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”。