不止于此,，還有四川眉山蘇東坡家族墓地,、安徽廬江周瑜墓、陜西興平霍去病墓……這個(gè)清明假期,，不少年輕人踏上了旅程,，不過他們的目的地有些“特殊”，是歷代歷史名人的永眠地,。這些年輕人當(dāng)中，就有李青山(化名)和小清(化名),。清明假期,，她們都從四川出發(fā)，一位去往陜西的勉縣,，一位去往安徽的當(dāng)涂,，去追憶她們心中的“千古偶像”。與她們的方向相反,，蔡景暉只身入蜀,，來到了位于眉山的蘇氏墓地，見到了詩詞中永存的“明月夜,，短松岡”,。

　　上述兩起事件，引起了一些企業(yè)人士的擔(dān)憂,。這些擔(dān)憂包括是否存在全國性查稅,，不少企業(yè)擔(dān)憂如果倒查多年需要補(bǔ)稅，這對(duì)于經(jīng)營困難的當(dāng)下無疑是“雪上加霜”,。

　　這種“雙向奔赴”,，正是閩寧協(xié)作從“單向輸血”轉(zhuǎn)向“造血共贏”的縮影。閩寧鎮(zhèn)園藝村的“光伏+養(yǎng)殖”產(chǎn)業(yè)基地里,，東部省份援建的光伏板讓養(yǎng)殖戶降本增收,；閩寧鎮(zhèn)原隆村的禾美電商幫扶車間中，借鑒福建的“以工代訓(xùn),、訂單培訓(xùn)”模式,，直播間日訂單量超過2000件。

　　不僅如此,，鏈博會(huì)還為企業(yè)科技創(chuàng)新和綠色合作搭建了廣闊舞臺(tái),。以第二屆鏈博會(huì)為例，數(shù)字科技鏈展區(qū)以底層技術(shù)變革,、中層產(chǎn)業(yè)孵化,、上層應(yīng)用場(chǎng)景為展示邏輯，全方位呈現(xiàn)AI對(duì)各行業(yè)的深刻變革與賦能,。綠色農(nóng)業(yè)鏈展區(qū)則展示了從田園到餐桌的全周期產(chǎn)業(yè)鏈,，重點(diǎn)推廣重構(gòu)農(nóng)業(yè)發(fā)展新動(dòng)能的綠色農(nóng)業(yè)新技術(shù),，為農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型提供了參考。

　　其實(shí),，我們還得從原材料供應(yīng)鏈上去找癥結(jié),。目前，禽類產(chǎn)品多為傳統(tǒng)肉類和羽絨兩大產(chǎn)品布局,，羽毛球的羽毛片需求還并不是市場(chǎng)主流,。羽毛球這幾輪漲價(jià)潮反映出鴨鵝產(chǎn)品深加工的巨大潛力。隨著市場(chǎng)需求的擴(kuò)大,，禽類產(chǎn)品多元加工的巨大潛力還有待進(jìn)一步開發(fā),，比如說養(yǎng)殖戶會(huì)專門養(yǎng)殖適合產(chǎn)羽毛的鴨鵝，它作為豬肉替代品的屬性弱了,，豬周期的更替自然就影響不到這類鴨鵝的養(yǎng)殖量,。(中央廣播電視總臺(tái)中國之聲)

　　翻開龍敏的筆記，里面密密麻麻記錄著機(jī)械原理,、火化操作,、故障排除等內(nèi)容。他稱自己不僅是一名火化師,，更是生命故事的傾聽者,，自己能做的就是將“紙上知識(shí)”化作“指尖技藝”，為悲痛的逝者親屬送去慰藉,。

　　在清明的雨紛紛中,，蔡景暉流連在三蘇祠博物館的古樹旁、雕像前,，他飲用老井中的清水,，撫摸著路上的石頭，好似回到了歷史現(xiàn)場(chǎng),，收獲著一個(gè)和文明深度鏈接的機(jī)會(huì),。他說，古人的墓,，一個(gè)古建筑,，一個(gè)雕像，一個(gè)物件,，都會(huì)因?yàn)樗臅r(shí)空參數(shù)讓今人有機(jī)會(huì)回到那個(gè)時(shí)代,，想到當(dāng)時(shí)古人們的故事、選擇,、精神和留下來的財(cái)富,。“這些是流傳在這片土地上幾千年的文明的具象載體,，是我們文明的根,?！辈叹皶熣f。