孟揚(yáng)介紹了去年以來(lái)市場(chǎng)監(jiān)管總局在加強(qiáng)行政性壟斷監(jiān)管執(zhí)法、破除地方保護(hù)和市場(chǎng)分割,、推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)等方面所做的工作,。他表示，下一步,，總局將貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神和今年《政府工作報(bào)告》部署要求,，開(kāi)展整治濫用行政權(quán)力排除、限制競(jìng)爭(zhēng)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng),，強(qiáng)化政策措施公平競(jìng)爭(zhēng)審查,，持續(xù)清理和廢除妨礙全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各種規(guī)定和做法，制定重點(diǎn)領(lǐng)域公平競(jìng)爭(zhēng)合規(guī)指引,，著力解決限制企業(yè)遷移、限制商品要素自由流動(dòng),、限制招投標(biāo),、設(shè)置隱性壁壘等突出問(wèn)題，打通市場(chǎng)準(zhǔn)入退出,、要素配置等方面制約經(jīng)濟(jì)循環(huán)的卡點(diǎn)堵點(diǎn),，為各類(lèi)經(jīng)營(yíng)主體創(chuàng)造更加公平、更有活力的市場(chǎng)環(huán)境,。

　　但隨著稅收征管能力不斷強(qiáng)化，稅收征收率不斷提高,，企業(yè)實(shí)際稅負(fù)正在逐步接近名義稅負(fù),，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,，企業(yè)痛感會(huì)更明顯，一些企業(yè)如果不能承擔(dān)可能會(huì)選擇停業(yè),，這不僅影響就業(yè)，更會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶來(lái)負(fù)面影響,。

　　向新發(fā)展，向綠而行,，新疆錨定“雙碳”目標(biāo),，大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,，推動(dòng)新型儲(chǔ)能規(guī)模再上新臺(tái)階,。2024年，全年充電44.8億千瓦時(shí),，有效提升新能源利用率3.6%，有力支撐電網(wǎng)早晚高峰電力供應(yīng),。

　　目前,，濟(jì)南市人才資源總量超287.5萬(wàn)人,，連續(xù)三年獲評(píng)“中國(guó)年度最佳引才城市”,，入選2024年全國(guó)人才友好型城市,、最具人才吸引力城市,、最佳人才發(fā)展生態(tài)城市,，人才改革實(shí)踐做法獲評(píng)“中國(guó)改革2024年度市域案例30佳”,。(完)

羅森教授是西方最活躍的中國(guó)藝術(shù)與考古學(xué)者之一,。她曾任大英博物館東方古物部主任,、牛津大學(xué)墨頓學(xué)院院長(zhǎng)及牛津大學(xué)副校長(zhǎng),。1990年當(dāng)選英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院院士,，2002年被英國(guó)女王授予“大英帝國(guó)爵級(jí)司令勛章”,， 2012年成為美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士，2017年獲弗瑞爾獎(jiǎng)?wù)拢?022年獲唐獎(jiǎng)漢學(xué)獎(jiǎng),。她的研究領(lǐng)域廣泛,，涵蓋古代青銅器,、玉器,、石窟藝術(shù)及中國(guó)墓葬結(jié)構(gòu)等,。她在中國(guó)出版的著作包括《中國(guó)古代的藝術(shù)與文化》《祖先與永恒》和《蓮與龍：中國(guó)紋飾》。她的新作《古代中國(guó)的今生與來(lái)世》（Life and Afterlife in Ancient China）預(yù)計(jì)將于2025年下半年在中國(guó)出版。

　　在長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，中華文明形成了講仁愛(ài)、重民本,、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合,、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，并形成突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性，從而有別于世界其他文明,，獨(dú)具特色,。

羅森：徹底顛覆,。我的觀點(diǎn)是,，中國(guó)的文明在相當(dāng)早的時(shí)期就已高度發(fā)達(dá)，并建立在城市或大型聚落的基礎(chǔ)上,。在英語(yǔ)里,，我們將其稱(chēng)為“新石器文化”,。你應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧,，這些都是龐大的文化中心,，社會(huì)組織嚴(yán)密，文化高度發(fā)展,。然而，后來(lái)整個(gè)中國(guó)地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化,，一些地方遭遇洪水,，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存,，人們因此逐漸向黃土高原遷徙,。換句話說(shuō),，氣候變化促進(jìn)了人口的北移,。與此同時(shí),，北方相較于南方擁有一個(gè)顯著的優(yōu)勢(shì)——更適合牲畜飼養(yǎng)。居住在黃土高原的人們開(kāi)始飼養(yǎng)牲畜,，而這些動(dòng)物無(wú)法適應(yīng)長(zhǎng)江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境,，只能生存于北方,。最早，牲畜經(jīng)由河西走廊進(jìn)入中國(guó)腹地,，最先到石峁地區(qū)，然后繼續(xù)向東擴(kuò)展,，傳播到北京以北的大甸子等地,。隨著時(shí)間推移,，牲畜在北方廣泛傳播,，并進(jìn)一步向南擴(kuò)展,，最終到達(dá)陶寺。牲畜的引入加劇了人群之間的競(jìng)爭(zhēng),，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革,。值得注意的是,，這些以牲畜為生的人，正是后來(lái)青銅文明的先驅(qū),。也就是說(shuō)，他們是二里頭,、二里崗和殷墟文化的前身。沒(méi)有他們,，就不會(huì)有這三個(gè)遺址所展現(xiàn)出的高度文明,。一些中國(guó)學(xué)者也對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，雖然他們的具體觀點(diǎn)可能和我的看法略有不同,，但他們都指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象——蘆山峁,、石峁等遺址的建筑風(fēng)格，在二里頭,、二里崗和殷墟都能找到類(lèi)似的體現(xiàn),。也就是說(shuō)，它們的建筑風(fēng)格一脈相承，包括夯土臺(tái)基,、墓穴深埋等關(guān)鍵特征,。這表明，這些遺址之間存在文化上的連貫性,。我特別關(guān)注一位名叫張弛的中國(guó)考古學(xué)者,，非常推薦他的研究，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國(guó)北方新石器時(shí)代兩層經(jīng)濟(jì)文化體》,。與我不同,，他并不特別關(guān)注墓葬結(jié)構(gòu)和建筑形式，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入,。他提出,，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的變革，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得高度重視,。