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閑談中,我得知羅森教授已將許多關(guān)于西方藝術(shù)與建筑的藏書捐贈給了杭州的中國美術(shù)學院,。她不僅在傳承知識,,也在推動東西方文化的交流與友誼。恰巧,,昨天我剛參觀了大英博物館舉辦的“絲綢之路”展覽,,采訪便從這里展開。

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羅森:主要是模仿自制的,具體的傳播方式還需要進一步研究,,但可以確定的是,,戰(zhàn)車并非中國本土的發(fā)明,這一點在幾十年前或許還不為人知,,但如今已經(jīng)成為學術(shù)共識,。類似的,馬匹最早也不是在中國馴化的,,而是從外部傳入的,。如果你查看商代甲骨文,會發(fā)現(xiàn)商人長期與羌作戰(zhàn),。羌人大致屬于北方的游牧民族,,而這些北方民族又與西伯利亞文化圈保持著密切的聯(lián)系。他們很可能成為橋梁,,使得西伯利亞的兵器先傳入北方草原,,再逐漸滲透到中原地區(qū)。這些兵器和裝備大約在公元前1500年左右已經(jīng)在中國廣泛出現(xiàn),。當然,,并非青銅時代的所有技術(shù)都是外來的,中國的青銅禮器就是中國完全自主發(fā)明的,,中國獨特的青銅禮器文化是西方所不具備的,。然而,金屬冶煉這一工藝并非起源于中國,,而是隨著游牧文明的擴展傳入中國,。你們采用陶范澆鑄的方法制造青銅器,這表明中國獨立發(fā)展出了高度復(fù)雜的陶范鑄造技術(shù)。而在西方,,我們最早使用的是錘擊工藝,,這種方法能夠更有效地節(jié)省金屬。此外,,西方還發(fā)展出了失蠟法——先用蠟塑造器物形狀,,外部裹上泥,隨后加熱使蠟熔化流失,,再將熔融金屬倒入空腔成型,。這兩種技術(shù)在理念上完全不同,。值得注意的是,,中國直到佛教傳入后,才在佛教造像中使用失蠟法,。即便在古埃及,,青銅器的制作依然以錘擊工藝為主。

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