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  中華文明是由多個(gè)民族共同創(chuàng)造的、多元一體的文明體系,,在數(shù)千年的歷史長河中不斷豐富發(fā)展,,內(nèi)涵十分豐富。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,,是中華民族的根和魂,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,。黨的二十大報(bào)告指出,,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,,是中華文明的智慧結(jié)晶,,其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本,、為政以德,、革故鼎新,、任人唯賢、天人合一,、自強(qiáng)不息,、厚德載物、講信修睦,、親仁善鄰等,,是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀,、社會(huì)觀,、道德觀的重要體現(xiàn)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,,其蘊(yùn)含的思想觀念,、人文精神、道德規(guī)范,,不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核,,對解決人類問題也有重要價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分,。

  澳門特區(qū)立法會(huì)議員李良汪表示,,新政策既節(jié)省到現(xiàn)場辦理證件的時(shí)間,亦體現(xiàn)數(shù)字化時(shí)代網(wǎng)上辦理證件的方便和快捷,,更顯示國家對港澳臺(tái)居民在內(nèi)地生活,、就業(yè)和學(xué)習(xí)出行所需的關(guān)注。

羅森:我對這個(gè)展覽有一些個(gè)人看法,。相比中世紀(jì)以后的歷史,,我對中國早期的歷史更感興趣。我一直很關(guān)注絲綢之路,,對于外國人來說,,絲綢之路提供了一種理解中國的方式。所有這些東西是怎么傳出中國的,?我們在歐洲又是如何獲得它們的,,先是絲綢,后來又有瓷器等,?看看英國的大宅邸,,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多房間里擺滿了中國瓷器,這是為什么,?這一切又是如何發(fā)生的,?我認(rèn)為主要有兩個(gè)原因。首先,由于氣候和地質(zhì)條件的差異,,中國和西方,,尤其是西亞,孕育出了截然不同的物產(chǎn),,也因此形成了不同的文化體系,。西方學(xué)者常用自己的知識(shí)框架來解讀中國,比如“青銅時(shí)代”“石器時(shí)代”“鐵器時(shí)代”等概念,,但我認(rèn)為這些并不完全適用于中國,。氣候的不同直接影響了農(nóng)業(yè)模式。比如,,中國的稻米和小米在西方并不存在,,而西方主要種植小麥、大麥和燕麥,,這種農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異,,塑造了兩種截然不同的飲食文化:西方人習(xí)慣將谷物磨碎,烘焙成面包,,而中國人則傾向于將谷物煮熟食用,。氣候因素還深刻影響了絲綢的誕生。桑蠶的生長依賴溫暖濕潤的環(huán)境,,如果沒有適宜的氣候,,就無法養(yǎng)蠶。然而,,中國人做了一件獨(dú)特的事情:他們馴化了桑蠶,。這種馴化技術(shù)在歐洲和西亞都不存在,。因此,,絲綢成為中國獨(dú)有的高價(jià)值商品。那么,,絲綢又是如何傳播出去的呢,?關(guān)鍵在于馬匹。然而,,中國的馬匹資源并不豐富,。長期以來,中國與蒙古地區(qū)的游牧民族的沖突,,促使其向西擴(kuò)張至新疆地區(qū),,以尋求更穩(wěn)定的馬匹供應(yīng)。隨后,,中國用絲綢換取馬匹,,同時(shí)支付軍隊(duì)駐守當(dāng)?shù)亍臐h代開始,國家便依靠這種方式獲取戰(zhàn)馬,,以應(yīng)對蒙古及其他北方游牧勢力的威脅,。與此同時(shí),絲綢作為重要的商品,,開始大量向西傳播,。在我看來,絲綢之路的起源是絲綢和馬匹的交換,。

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2025上海全球投資促進(jìn)大會(huì)暨“投資上海”活動(dòng)周將于3月25日正式開幕,。3月20日下午,,上海舉行市政府新聞發(fā)布會(huì),介紹2025上海全球投資促進(jìn)大會(huì)總體安排和籌備情況并回答記者提問,。

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