“芽”字本義指植物的幼體,，可以發(fā)育成莖、葉或花的那一部分。在河北石家莊,，多家飯店順勢(shì)推出含有馬蘭頭,、香椿芽等食材的春日特色菜品吸引顧客。

　　馨樂匯光啟城店是最早開設(shè)的“一日聚1.0版本”,，從裝修來看,，曾經(jīng)是一家日料店，魚曉輝接手后對(duì)其進(jìn)行了“適老化改造”,，從里到外完全為老年人量身定制,。同樣的地段，同樣的門面,，從門可羅雀變成了“客流之王”,。在新版本的門店中，足不出店就能唱歌跳舞,，甚至還有類似老年大學(xué)的免費(fèi)課程,，用極低的價(jià)格將為老服務(wù)做到極致，這種新商業(yè)模式被稱為高級(jí)版的“托老所”,。

　　“一個(gè)地方不應(yīng)該什么都干,，而是要有所為有所不為?！?014年3月,，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議貴州代表團(tuán)審議時(shí),，談起對(duì)貴州發(fā)展的深刻思考,。“從貴州來講,，也要做一些選擇,，哪些可以做，哪些不可以做,，不要讓自己不可替代的優(yōu)勢(shì)反而消失了,、抵消了，這就是得不償失,。你們搞大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)招商,，發(fā)展電子信息產(chǎn)業(yè)，就是一個(gè)好的選擇,?！?/p>

羅森：中國(guó)地域遼闊，擁有豐富的自然資源,，但在歷史上,，對(duì)動(dòng)植物和自然科學(xué)的系統(tǒng)研究相對(duì)較少。盡管中國(guó)有《本草綱目》這樣的醫(yī)學(xué)巨著,，但在地質(zhì)學(xué),、植物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的探索卻相對(duì)有限,。而在歐洲，許多學(xué)者早已投身于自然研究,。例如,，在達(dá)爾文之前，亞歷山大·馮·洪堡（Alexander von Humboldt）便前往南美,，考察并記錄當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物,、地理和氣候。我認(rèn)為,，造成這種差異的一個(gè)重要因素是科舉制度,。中國(guó)的精英階層長(zhǎng)期以來主要專注于經(jīng)史典籍的研讀，而不是自然世界的探索,。這在一定程度上抑制了科學(xué)研究的發(fā)展,。相比之下，工匠階層雖然在木材,、陶土,、紡織等方面積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但他們與知識(shí)分子幾乎沒有交集,，知識(shí)難以在不同社會(huì)階層之間流通,。而在歐洲，社會(huì)階層的流動(dòng)性相對(duì)更強(qiáng),。比如,，在一個(gè)有多個(gè)孩子的家庭中，長(zhǎng)子通常繼承家業(yè)或土地,，而其他孩子可能會(huì)選擇接受教育,、進(jìn)入教會(huì)或投身科學(xué)探索。像達(dá)爾文,，他原本打算成為一名牧師,，但后來發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣是自然科學(xué)。洪堡也是如此,。他們?cè)敢膺h(yuǎn)行考察,。這種探索精神在歐洲的航海時(shí)代尤為重要。此外,，航海本身也是一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn),。相較于大西洋，橫跨太平洋的難度要大得多,。太平洋面積龐大,，風(fēng)向復(fù)雜，季節(jié)性變化顯著，航行者必須掌握如何借助風(fēng)力航行,。而且,，在漫長(zhǎng)的海上航行中，要精確確定自己的位置,，必須依賴精準(zhǔn)的計(jì)時(shí)工具,。航海鐘的發(fā)明正是在倫敦完成的。

　　本案系對(duì)隱蔽侵權(quán)行為和直接責(zé)任人予以嚴(yán)厲打擊的典型案例,。針對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織種子交易等隱蔽侵權(quán)方式,，依法認(rèn)定對(duì)于侵權(quán)行為的發(fā)生起到組織、決策作用的公司實(shí)際控制人及以個(gè)人賬戶收取公司侵權(quán)所得并直接參與侵權(quán)行為的其他人員與公司構(gòu)成共同侵權(quán),，并基于其侵權(quán)情節(jié)和作用大小判令承擔(dān)連帶賠償責(zé)任,，切實(shí)提高侵權(quán)代價(jià)。

　　目前,，新疆已建成的16個(gè)國(guó)際“司機(jī)之家”全部對(duì)外開放,。“司機(jī)之家”內(nèi)均配備有沙發(fā),、電視,、微波爐、飲水機(jī),、應(yīng)急藥箱等,，面向中外司機(jī)提供集餐飲、車輛維修保養(yǎng),、遠(yuǎn)程醫(yī)療,、物流信息平臺(tái)等八大功能于一體的“一站式”服務(wù)。其中,，口岸上的國(guó)際“司機(jī)之家”主要為短暫停留的貨車司機(jī)提供生活便利,，物流園區(qū)內(nèi)的國(guó)際“司機(jī)之家”側(cè)重為較長(zhǎng)時(shí)間停留的貨車司機(jī)服務(wù),。

羅森：它更像是一種文化傳統(tǒng),。當(dāng)然，宗教信仰本身也是文化傳統(tǒng)的一部分,。比如,，在西方，基督教信仰體現(xiàn)在去教堂,、向上帝祈禱等,，而這些行為往往由家庭代代相傳。所有家庭都會(huì)教育下一代如何在這個(gè)世界中生存,。遠(yuǎn)古時(shí)期,，人們教孩子如何狩獵，后來教他們?nèi)绾胃N。不過今天,，我們正面臨著一個(gè)新的挑戰(zhàn)——工業(yè)化和現(xiàn)代化正在深深改變我們的社會(huì),，個(gè)人的選擇權(quán)越來越大，而各國(guó)政府也對(duì)此感到困惑,。當(dāng)今世界的社會(huì)變遷,，經(jīng)歷了兩個(gè)關(guān)鍵階段。第一個(gè)階段是19世紀(jì)到20世紀(jì)初,，隨著工業(yè)化的發(fā)展和大城市的興起,，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化；第二階段是從20世紀(jì)末至今,，數(shù)字化成為主要的變革動(dòng)力,。我認(rèn)為，這也恰恰是中國(guó)的一大優(yōu)勢(shì),。中國(guó)的語言,，無論是書寫還是口語，都比西方語言更接近數(shù)字式的表達(dá),。這使得中文能夠更容易地轉(zhuǎn)換成數(shù)字形式,。中國(guó)人在數(shù)學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)顯而易見。如果未來中國(guó)引領(lǐng)世界變革,，那一定是在數(shù)字科技領(lǐng)域,。