第一,，臺(tái)內(nèi)務(wù)問題難解。近期“在野”黨主導(dǎo)的臺(tái)立法機(jī)構(gòu)改革行動(dòng),，造成“朝野”關(guān)系緊張,、立法機(jī)構(gòu)議事沖突頻傳,；臺(tái)行政機(jī)構(gòu)提復(fù)議案讓行政和立法沖突浮上臺(tái)面，政黨紛紛走上街頭訴諸群眾,，政局動(dòng)蕩,、人心不安。

　　五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝是中國白酒文化的瑰寶,，其歷史可追溯至唐代的“重碧酒”,，歷經(jīng)宋代的“姚子雪曲”、明代的“雜糧酒”,，直至1909年正式得名“五糧液”,，是中國蒸餾白酒傳統(tǒng)釀造技藝的典型代表和鮮活范本。2008年,，五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

　　完善科技創(chuàng)新體系，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng),。習(xí)近平總書記指出：“科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè),、新模式、新動(dòng)能,，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素,。”新質(zhì)生產(chǎn)力源于新的科學(xué)發(fā)現(xiàn),、新的技術(shù)發(fā)明,、新的技術(shù)組合和新的技術(shù)范式，必須深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,，完善科技創(chuàng)新體系,，牢牢扭住自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，形成支持全面創(chuàng)新的基礎(chǔ)制度,。特別要加強(qiáng)對原創(chuàng)性,、顛覆性科技創(chuàng)新的支持和引導(dǎo)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn),，加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,。

　　在三類超前學(xué)習(xí)中，學(xué)科競賽的門檻更高,，競爭壓力更大,，獲獎(jiǎng)的含金量也更大，而另兩類學(xué)習(xí)相對寬松,，更吃重教育資源,。于是，學(xué)科競賽群體中,，有可能出現(xiàn)與個(gè)人興趣方向背離的嚴(yán)重功利性努力,。我們團(tuán)隊(duì)也用調(diào)查數(shù)據(jù)區(qū)分了興趣型競賽生與功利型競賽生,。

　　去年，北京市人力資源和社會(huì)保障局開展“社銀合作”試點(diǎn)工作,，與5家銀行簽署合作協(xié)議,，在豐臺(tái)區(qū)5個(gè)銀行網(wǎng)點(diǎn)掛牌設(shè)立“社保服務(wù)合作網(wǎng)點(diǎn)”，將41項(xiàng)高頻次,、低風(fēng)險(xiǎn)的社保業(yè)務(wù)納入“社銀合作”服務(wù)范圍,。

澎湃新聞：讓我感到有些困惑的是，大英博物館的“絲綢之路”展覽中包含了大量歐洲元素,。您如何看待這樣的呈現(xiàn)方式,？在您看來，歐洲是否應(yīng)該被納入“絲綢之路”的概念體系,？

羅森：古波斯在東西方交流中扮演了極為重要的角色,，尤其在絲綢之路繁榮時(shí)期，特別是在蒙古人統(tǒng)治下的元朝,。大量中國元素在這一時(shí)期向西傳播,，并深刻影響了古波斯的藝術(shù)和工藝。例如,，古波斯繪畫中含有許多源自中國的藝術(shù)元素,，而我們熟知的白瓷，也源于中國,。同時(shí),，中國也從西亞和更遠(yuǎn)的地區(qū)吸收了大量文化因素，尤其受到佛教的影響,。我的著作《蓮與龍：中國紋飾》（Chinese Ornament: The Lotus and the Dragon）專門探討佛教藝術(shù)如何在傳入中國的過程中,，融入了西亞乃至希臘的元素。許多裝飾圖案,，如特定的花紋,、植物圖案等，最初可能源于西方,，隨后傳入中國,，被中國工匠改造、創(chuàng)新,，最終制成精美的藝術(shù)品,，再度出口至西亞甚至歐洲。這種文化交流,，與新疆及中亞地區(qū)的互動(dòng)密切相關(guān),。那里是一個(gè)充滿活力的文化交匯地帶。