羅森：我并不認(rèn)為古代中國完全不了解外面的世界,，但確實(shí)很少主動(dòng)探索遠(yuǎn)方，對(duì)外界的認(rèn)知也比較有限,。中國對(duì)中亞有所了解,，比如司馬遷在《史記》中記錄了一些西域的情況，而政府也能從外交往來中獲得一定的外部信息,。至于鄭和的遠(yuǎn)航,，確實(shí)是中國歷史上一項(xiàng)重大的航海壯舉，但它的本質(zhì)與歐洲的航海探險(xiǎn)不同,。別忘了,，鄭和是一名軍人，他的使命是代表明朝向外界展示國威,。永樂皇帝的統(tǒng)治并不穩(wěn)固,，他希望通過鄭和的航行來彰顯明朝在海外的影響力。

　　另一方面,，深圳在去年12月就曾提出發(fā)放“語料券”,，目的是通過補(bǔ)貼加快數(shù)據(jù)開放。每年發(fā)放最高5000萬元“語料券”,，促進(jìn)語料開放共享和交易,，推動(dòng)數(shù)據(jù)要素市場建設(shè)。對(duì)通過數(shù)據(jù)交易平臺(tái)購買非關(guān)聯(lián)方語料進(jìn)行大模型研發(fā)和應(yīng)用的企業(yè),，按不超過合同金額的30%,，給予最高200萬元資助。支持企業(yè)通過公共數(shù)據(jù)開放平臺(tái)開放語料,，對(duì)符合規(guī)模質(zhì)量,、更新頻率和應(yīng)用成效要求的開放語料，按照語料年度共享使用情況,，給予每個(gè)數(shù)源單位最高100萬元獎(jiǎng)勵(lì),。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力提升人的勞動(dòng)能力。馬克思指出,，“主要生產(chǎn)力,，即人本身”?？v觀人類歷史,，生產(chǎn)力的不斷躍升，無不伴隨著人的勞動(dòng)能力的提升,。傳統(tǒng)生產(chǎn)力往往高度依賴勞動(dòng)者的體能消耗,，新質(zhì)生產(chǎn)力則以生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置為標(biāo)志，以人的勞動(dòng)效率提升為基礎(chǔ)，需要能夠適應(yīng)現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)和裝備,、具有知識(shí)快速迭代能力,、主要從事知識(shí)性勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的新型勞動(dòng)者。同時(shí),，在面向高質(zhì)量發(fā)展,、實(shí)現(xiàn)高效能轉(zhuǎn)化的過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展有助于提升勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力,，培育高素質(zhì)人才,。

羅森：徹底顛覆。我的觀點(diǎn)是,，中國的文明在相當(dāng)早的時(shí)期就已高度發(fā)達(dá),，并建立在城市或大型聚落的基礎(chǔ)上。在英語里,，我們將其稱為“新石器文化”,。你應(yīng)該聽說過杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧，這些都是龐大的文化中心,，社會(huì)組織嚴(yán)密,，文化高度發(fā)展。然而,，后來整個(gè)中國地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化,，一些地方遭遇洪水，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存,，人們因此逐漸向黃土高原遷徙,。換句話說，氣候變化促進(jìn)了人口的北移,。與此同時(shí),，北方相較于南方擁有一個(gè)顯著的優(yōu)勢——更適合牲畜飼養(yǎng)。居住在黃土高原的人們開始飼養(yǎng)牲畜,，而這些動(dòng)物無法適應(yīng)長江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境,，只能生存于北方。最早,，牲畜經(jīng)由河西走廊進(jìn)入中國腹地,，最先到石峁地區(qū)，然后繼續(xù)向東擴(kuò)展,，傳播到北京以北的大甸子等地,。隨著時(shí)間推移，牲畜在北方廣泛傳播,，并進(jìn)一步向南擴(kuò)展,，最終到達(dá)陶寺,。牲畜的引入加劇了人群之間的競爭，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革,。值得注意的是,，這些以牲畜為生的人，正是后來青銅文明的先驅(qū),。也就是說,，他們是二里頭、二里崗和殷墟文化的前身,。沒有他們,，就不會(huì)有這三個(gè)遺址所展現(xiàn)出的高度文明,。一些中國學(xué)者也對(duì)這一問題進(jìn)行了深入研究,，雖然他們的具體觀點(diǎn)可能和我的看法略有不同，但他們都指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象——蘆山峁,、石峁等遺址的建筑風(fēng)格,，在二里頭、二里崗和殷墟都能找到類似的體現(xiàn),。也就是說,，它們的建筑風(fēng)格一脈相承，包括夯土臺(tái)基,、墓穴深埋等關(guān)鍵特征,。這表明，這些遺址之間存在文化上的連貫性,。我特別關(guān)注一位名叫張弛的中國考古學(xué)者,，非常推薦他的研究，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國北方新石器時(shí)代兩層經(jīng)濟(jì)文化體》,。與我不同,，他并不特別關(guān)注墓葬結(jié)構(gòu)和建筑形式，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入,。他提出,，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷了一場深刻的變革，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得高度重視,。

　　走訪中,，記者了解到，侵權(quán)方式多樣,，是一些地方種業(yè)侵權(quán)擾企坑農(nóng)的明顯特征,。有的侵權(quán)人直接售賣侵權(quán)品種，有的“掛羊頭賣狗肉”,，售賣不標(biāo)注品種名稱的“白皮包”種子,，或通過標(biāo)注其他品種名稱“套牌”銷售被侵權(quán)種子,，有的還銷售“摻混”種子。

澎湃新聞：《古代中國的今生與來世》探索了中國的十二座遺存（包括十一座陵墓和一處大型祭祀遺址）,，其中許多規(guī)模宏大,，隨葬品也極為豐富，可見墓葬在中國古代社會(huì)占據(jù)著重要地位,。墓葬文化為何在中國如此重要,？

　　北京3月20日電 (記者 孫自法)過去30多年間，氣候變化給青藏高原湖泊帶來哪些影響,？在不同溫室氣體排放情景下,，青藏高原湖泊未來發(fā)展趨勢如何？