羅森：我個(gè)人認(rèn)為“絲綢之路”這一概念不應(yīng)該涵蓋歐洲，盡管本次展覽中確實(shí)有所涉及,。此外,，在討論絲綢之路時(shí)，我們也必須對印度這一部分保持謹(jǐn)慎,。印度與中國的文化背景不同,，雖然印度確實(shí)擁有絲綢之路的一些元素，也值得深入研究,，但大英博物館的這次展覽并未充分呈現(xiàn)這一點(diǎn),。如果由我來策展,，我會(huì)更加突出古波斯的角色。古波斯是在地理上最接近中國,、同時(shí)擁有成熟的官僚體系并高度發(fā)達(dá)的政權(quán),。印度同樣具備這一點(diǎn)，但相比之下,，印度與中國的直接交往相對困難,。若從南部進(jìn)入云南，但那里山高河急,，因此,，主要的東西聯(lián)系通道只能經(jīng)由新疆向西，最終通向阿富汗和波斯地區(qū),。古波斯后來入侵了印度,，從而使印度的歷史發(fā)展軌跡與中國大相徑庭。還有一個(gè)非常值得關(guān)注的現(xiàn)象：盡管契丹,、金,、女真和滿洲人曾入侵并占領(lǐng)中國北方的部分地區(qū)，但他們沒有將騎馬文化徹底融入中國,，而騎馬文化卻在印度扎根,。這些文化和歷史上的差異展示了各國獨(dú)特的文明發(fā)展路徑。我常常覺得：各文明固然意識到自己的獨(dú)特性,，但對這些差異背后的深層原因，往往缺乏足夠的探究,。

　　同時(shí)也要看到,，隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷變化和新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，民營企業(yè)將面臨更加復(fù)雜多變的國際市場環(huán)境,。諸多動(dòng)蕩和挑戰(zhàn)也倒逼企業(yè)加速構(gòu)建自主可控的全球供應(yīng)鏈,，因?yàn)橹挥谐掷m(xù)增強(qiáng)創(chuàng)新能力，才能掌握競爭的主動(dòng)權(quán),。為此,，我們應(yīng)進(jìn)一步加大對基礎(chǔ)研究的投入力度，鼓勵(lì)民營企業(yè)參與國家重大科技項(xiàng)目,，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研深度融合,，促進(jìn)科技成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。同時(shí),，積極探索創(chuàng)新“政府搭臺,、企業(yè)唱戲”的協(xié)同模式，穩(wěn)步提升民營企業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力,，為民營經(jīng)濟(jì)提供更加廣闊的國際舞臺和更加有力的政策支持,。

　　圍繞小麥全生命周期風(fēng)險(xiǎn)保障需求,，在政策性保險(xiǎn)基礎(chǔ)上，河南財(cái)險(xiǎn)機(jī)構(gòu)創(chuàng)新研發(fā)了小麥產(chǎn)量保險(xiǎn),、綜合氣象指數(shù)保險(xiǎn),、收獲期降雨指數(shù)保險(xiǎn)等，供廣大種糧農(nóng)戶選擇,，以“政策性保險(xiǎn)+商業(yè)補(bǔ)充”模式構(gòu)建多層次農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)體系,。

　　泰國駐青島總領(lǐng)事商唐表示，當(dāng)今時(shí)代,，經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和科技的發(fā)展無法孤立前行，必須依靠各界的通力合作,，并保持開放的姿態(tài),，以促進(jìn)國家間知識的交流與共享。當(dāng)前,，泰中兩國在多個(gè)領(lǐng)域合作日益緊密,，特別是在教育與科研方面。而這正是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根基,。泰國亟需與各國通力合作,，構(gòu)建有利于創(chuàng)新發(fā)展的良好生態(tài)體系。

羅森：我認(rèn)為,，我最大的貢獻(xiàn)其實(shí)是推動(dòng)我所在的機(jī)構(gòu)——無論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國,。比如，在大英博物館資金有限,、沒有專項(xiàng)撥款的情況下,，我想方設(shè)法籌措資金，使得中國館得以擴(kuò)建和改善,。學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn),，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器，出版了《新石器時(shí)代至清代的中國玉器》,，在我之前,，還沒有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國紋飾》是我寫過的最“聰明”的一本書,。以云岡石窟為例，其建筑風(fēng)格實(shí)際上受到了希臘和西亞的影響,，某些部分飾有渦卷紋,，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它，但在商周時(shí)期的青銅器上卻找不到,。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘,，并經(jīng)由西亞傳入中國,。我想呈現(xiàn)的是，中國佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過程,。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國,，并在本土環(huán)境中發(fā)展。例如,，云岡石窟的一個(gè)柱子頂部裝飾著被稱為“愛奧尼亞柱頭”（Ionic capital）,，這一設(shè)計(jì)最早誕生于古希臘。明清時(shí)期,，青花瓷被大量出口到中東,，在書的最后幾章，我探討了中東對中國的影響,。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國元素,，比如龍和鳳，甚至在一些伊斯蘭手稿中,，也能看到源自中國的云紋,。這種交流并非單向，而是雙向的,、相互作用的,。《蓮與龍：中國紋飾》正是探討這種文化互動(dòng)如何發(fā)生,，它不僅僅是單個(gè)物品的流動(dòng),，而是隨著佛教的傳播進(jìn)入中國，在本土發(fā)展,，并在蒙古帝國及伊斯蘭世界的影響下,，又向地中海地區(qū)擴(kuò)散。乍看之下,，這似乎微不足道，但實(shí)際上,，它揭示了所有文化交流的深層機(jī)制,。這種東西方之間的互動(dòng)模式，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中,，也廣泛存在于陶器,、瓷器等領(lǐng)域。

　　華池縣荔園堡村依托南梁革命紀(jì)念館,，開展“跟著奧運(yùn)冠軍游學(xué)南梁”等紅色研學(xué)活動(dòng)200多場次,。寧縣中村村建成蘋果采摘園、櫻桃采摘園,、文創(chuàng)產(chǎn)品銷售商店各1處,，舉辦村BA等活動(dòng)8場次,。

　　上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬新華醫(yī)院張力教授團(tuán)隊(duì)與英國倫敦瑪麗女王大學(xué)肖慶忠教授團(tuán)隊(duì)合作獲得的研究成果發(fā)表在最新一期國際知名心血管期刊《循環(huán)》(Circulation)上。