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羅森:是的,,我能看到事物背后的層次。我最近越發(fā)意識到這一點:我能透過表象,,看到不同層面的信息,,甚至可以說,我能看到一個更完整的世界,。比如,,在這個房間里,我能看到你所看到的,,并準確地描述出來,。但除此之外,我還能告訴你,,這些東西是如何出現(xiàn)在這里的,。如果再深入一層,我可以解釋,,在英國,人們對它們的興趣是如何發(fā)展起來的,。換句話說,,我清楚地意識到至少有三層:第一層是最直觀的視覺層面,就是你能直接看到的東西,,比如壁爐上懸掛的那幅畫,;第二層是它的背景和來源,即那是一幅中國畫,來自琉璃廠,,出自一位普通畫家之手,,這位畫家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品;第三層則是文化上的視角,,在西方,,人們通常會把畫掛在壁爐上方,而在中國,,這種做法并不常見,。我之所以能看到這一層,因為我去過中國,,若沒有親身經歷,,我可能就不會有這樣的認知。再舉個例子,,我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開始的,,因此,對以石材為主的建筑文化,,我早就有所了解,。但當我到中國后,我驚訝地發(fā)現(xiàn),,那里很少用石頭建造房屋,。直到最近,我才找到答案——為什么中國不怎么用石頭建造,?因為中國早期的建筑是在黃土上修建的,。我擅長提問,習慣于不斷追問:“我看到了什么,?它為什么會在這里,?” 以一只花瓶為例,最基礎的問題是,,“這是一只花瓶” ,,接下來,我們可以問:“它為什么在這里,?”答案可能是:“我媽媽在市場上買的,。”但再深一層的問題是:“為什么我們會用花瓶作臺燈的燈座,?” 這個問題的答案可能是:“我們已經這樣用了200多年,。” 也就是說,,每個問題都包含至少三個層次:首先是直觀可見的表象,,其次是它為何出現(xiàn)在這里,,最后是它所承載的文化內涵。對我來說,,研究中國最重要的意義之一,,就是讓我明白,歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,,世界上還存在著完全不同的體系,,而當你認真去了解另一種體系時,你就會對自己的體系有更深刻的理解,。

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