她以上海打造的全球最大人工智能孵化器——“模速空間”為例,，指出“模速空間”(揭牌)短短一年多時(shí)間就集聚了100余家大模型企業(yè),，帶動(dòng)周邊落地200多家“AI+”企業(yè)、100余家投資機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“上下樓就是上下游”“鄰居就是合伙人”,。

羅森：因?yàn)槲夷昙o(jì)大了（笑）,。還有一個(gè)原因是，到我退休時(shí),，我已經(jīng)去過中國(guó)大部分的重要遺址,，見過大量的文物，幾乎讀遍了所有的中國(guó)考古遺址報(bào)告,。在某種程度上,，《古代中國(guó)的今生與來世》既來源于我的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，也建立在我多年的閱讀積累之上,。我最初想寫一本關(guān)于中國(guó)與草原關(guān)系的書,，探討絲綢之路形成之前的早期文明，以及這種關(guān)系如何塑造了中國(guó),，但出版社認(rèn)為這個(gè)話題太冷門,，希望我寫一本和器物相關(guān)的書，于是我就選擇了墓葬中的器物作為主題,。我仍然希望未來能寫一本書,，探討中國(guó)如何通過絲綢之路、草原,、百姓,、三星堆以及和海洋的聯(lián)系等，塑造發(fā)展自身,。

　　在侗寨小吃街上有一家文創(chuàng)店,，由“90”后插畫師蘭才生設(shè)計(jì)的原創(chuàng)民族文化冰箱貼頗受游客歡迎。他說,，以前每次回家都發(fā)現(xiàn)周邊變化很大,，如今看到家鄉(xiāng)旅游業(yè)日益火爆，未來還將結(jié)合民族文化特色設(shè)計(jì)出更多好看的文創(chuàng)作品,，傳遞屬于侗鄉(xiāng)的獨(dú)特鄉(xiāng)愁,。

　　隨著參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的人逐漸增多，中國(guó)網(wǎng)球的基礎(chǔ)設(shè)施也在不斷完善,。紀(jì)寧告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者：“我們?cè)谧鲆粋€(gè)項(xiàng)目,，在北京朝陽區(qū)規(guī)劃一個(gè)‘大滿貫網(wǎng)球文化公園’，將匯集所有大滿貫要素,。人們既能在此觀看全球頂級(jí)賽事,，也能在場(chǎng)地上訓(xùn)練和比賽?！奔o(jì)寧說,，這僅是一個(gè)案例,，但從中可以窺見中國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善，也越來越專業(yè)化,。作為體育產(chǎn)業(yè)的參與者與觀察者,，紀(jì)寧表示，不僅北京,，全國(guó)各地網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)設(shè)施也發(fā)展得越來越好,。

　　據(jù)報(bào)道，當(dāng)被記者問及是否會(huì)邀請(qǐng)?zhí)乩势赵L烏時(shí),，澤連斯基表示,，在美國(guó)2024年大選期間，他就希望特朗普與其團(tuán)隊(duì)訪問烏克蘭,，這能讓特朗普親眼看到烏克蘭的實(shí)際情況,，了解這里正在發(fā)生的事情。

　　“銀發(fā)列車游玩時(shí)間很充足,，對(duì)老年人十分友好,。旅程中還提供了免費(fèi)旅拍服務(wù)，我們拍照打卡,、賞花看景,，感覺又回到了年輕時(shí)出游的美好時(shí)光?！背俗?025年寧夏首趟“銀發(fā)旅游專列”的74歲乘客楊存斌說,。

羅森：徹底顛覆。我的觀點(diǎn)是,，中國(guó)的文明在相當(dāng)早的時(shí)期就已高度發(fā)達(dá),，并建立在城市或大型聚落的基礎(chǔ)上。在英語里,，我們將其稱為“新石器文化”,。你應(yīng)該聽說過杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧，這些都是龐大的文化中心,，社會(huì)組織嚴(yán)密,，文化高度發(fā)展。然而,，后來整個(gè)中國(guó)地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化,，一些地方遭遇洪水,，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存,，人們因此逐漸向黃土高原遷徙。換句話說,，氣候變化促進(jìn)了人口的北移,。與此同時(shí),，北方相較于南方擁有一個(gè)顯著的優(yōu)勢(shì)——更適合牲畜飼養(yǎng)。居住在黃土高原的人們開始飼養(yǎng)牲畜,，而這些動(dòng)物無法適應(yīng)長(zhǎng)江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境,，只能生存于北方。最早,，牲畜經(jīng)由河西走廊進(jìn)入中國(guó)腹地,，最先到石峁地區(qū)，然后繼續(xù)向東擴(kuò)展,，傳播到北京以北的大甸子等地,。隨著時(shí)間推移，牲畜在北方廣泛傳播,，并進(jìn)一步向南擴(kuò)展,，最終到達(dá)陶寺。牲畜的引入加劇了人群之間的競(jìng)爭(zhēng),，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革,。值得注意的是，這些以牲畜為生的人,，正是后來青銅文明的先驅(qū),。也就是說，他們是二里頭,、二里崗和殷墟文化的前身,。沒有他們，就不會(huì)有這三個(gè)遺址所展現(xiàn)出的高度文明,。一些中國(guó)學(xué)者也對(duì)這一問題進(jìn)行了深入研究,，雖然他們的具體觀點(diǎn)可能和我的看法略有不同，但他們都指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象——蘆山峁,、石峁等遺址的建筑風(fēng)格,，在二里頭、二里崗和殷墟都能找到類似的體現(xiàn),。也就是說,，它們的建筑風(fēng)格一脈相承，包括夯土臺(tái)基,、墓穴深埋等關(guān)鍵特征,。這表明，這些遺址之間存在文化上的連貫性,。我特別關(guān)注一位名叫張弛的中國(guó)考古學(xué)者,，非常推薦他的研究，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國(guó)北方新石器時(shí)代兩層經(jīng)濟(jì)文化體》,。與我不同,，他并不特別關(guān)注墓葬結(jié)構(gòu)和建筑形式,，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入。他提出,，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的變革,，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得高度重視。