中國(guó)煤礦文工團(tuán)成立于1947年?yáng)|北解放區(qū)，是國(guó)家級(jí)藝術(shù)院團(tuán)中歷史最悠久的單位之一,。2005年,，加掛了“中國(guó)安全生產(chǎn)藝術(shù)團(tuán)”的牌子。2018年9月,，轉(zhuǎn)隸到文化和旅游部,。

　　張廣漢建議，要強(qiáng)化歷史文化名城名鎮(zhèn)名村,、歷史文化街區(qū),、歷史建筑、傳統(tǒng)村落等歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律地位和責(zé)任主體,，區(qū)分不同歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)要求,，補(bǔ)充細(xì)化監(jiān)管處罰條款。(完)

　　資料顯示,，義烏是一座建立在市場(chǎng)上的城市,，一頭連著全球230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，另一頭連著210多萬(wàn)家中國(guó)企業(yè),，被稱為“全球最大的小商品集散中心”,。

　　十二屆四川省委科技委員會(huì)第一次會(huì)議，有多個(gè)重要議題,，包括“學(xué)習(xí)中央科技委員會(huì)有關(guān)會(huì)議精神”“審議《省委科技委員會(huì)工作規(guī)則》等文件”,。

　　版權(quán)數(shù)據(jù)確權(quán)困難。版權(quán)數(shù)據(jù)確權(quán)是數(shù)據(jù)流動(dòng)和交易的前提,。從立法層面來(lái)看,，相關(guān)法律制度缺失是導(dǎo)致數(shù)據(jù)確權(quán)難以實(shí)施的主要原因之一,。數(shù)據(jù)不同于物權(quán)、債券等傳統(tǒng)資產(chǎn),，法律制度對(duì)其權(quán)利屬性,、權(quán)利主體以及權(quán)利內(nèi)容均無(wú)明確規(guī)定，數(shù)據(jù)確權(quán)缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,。從實(shí)踐層面來(lái)看,，數(shù)據(jù)確權(quán)工作存在涉及主體多元、數(shù)據(jù)處理和使用等環(huán)節(jié)權(quán)利界限模糊等問(wèn)題,，這使得版權(quán)數(shù)據(jù)在交易過(guò)程中容易出現(xiàn)版權(quán)糾紛,，嚴(yán)重阻礙數(shù)據(jù)要素的市場(chǎng)化流通。

　　張新國(guó)：白鹿洞書(shū)院的教育價(jià)值,，核心在于其理學(xué)教育范式對(duì)人性本源與精神境界的深層塑造,。作為中華文明的活態(tài)傳承載體，它突破單純知識(shí)傳授的局限,，構(gòu)建起“學(xué)做人”與“學(xué)做事”相統(tǒng)一的教化體系——既強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過(guò)心性修養(yǎng)通達(dá)“內(nèi)圣”,，又以“外王”實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)革新。這種將人性理解為“社會(huì)性存在”與“宇宙性存在”雙重屬性的哲學(xué)視野,，為現(xiàn)代教育哲學(xué)提供了獨(dú)特范式,。這種范式的理論形態(tài)可以用“體用一源”來(lái)概括。易言之,，這是一種植根于中國(guó)人社會(huì)文化心理深層的穩(wěn)定型機(jī)制,，即在日用常行的生活世界中踐行倫理價(jià)值。

　　“要完善科技創(chuàng)新體系,，積極對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略科技力量和資源,，優(yōu)化完善創(chuàng)新資源布局，努力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù),，著力打造西部地區(qū)創(chuàng)新高地,。”