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  據(jù)介紹,“銀發(fā)旅游專列”設(shè)計(jì)主要針對(duì)老年游客,,與普通列車相比,,其串聯(lián)了多個(gè)旅游點(diǎn),,可以在景點(diǎn)車站停留等待,實(shí)現(xiàn)“車隨人走”的靈活安排,。同時(shí),,“銀發(fā)旅游專列”根據(jù)老年群體的需求進(jìn)行了貼心優(yōu)化,兼具舒適性與適老性,,部分列車的臥鋪采用加寬加厚設(shè)計(jì),,衛(wèi)生間設(shè)置緊急呼叫按鈕,洗手臺(tái)配備防滑扶手,,車上特別設(shè)置醫(yī)療護(hù)理區(qū),,為老年人提供必要的醫(yī)療服務(wù)。

  麗江古城地處滇川藏交會(huì)的核心地區(qū),,是“南方絲綢之路”和“茶馬古道”重鎮(zhèn),。來自青藏高原的馬匹、羊毛,、皮革,、藥材和來自內(nèi)地的茶葉、鐵器,、鹽、糖,、糧食等在此集散流通,。

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羅森:是的,,我能看到事物背后的層次。我最近越發(fā)意識(shí)到這一點(diǎn):我能透過表象,,看到不同層面的信息,,甚至可以說,我能看到一個(gè)更完整的世界,。比如,,在這個(gè)房間里,,我能看到你所看到的,并準(zhǔn)確地描述出來,。但除此之外,,我還能告訴你,這些東西是如何出現(xiàn)在這里的,。如果再深入一層,,我可以解釋,在英國,,人們對(duì)它們的興趣是如何發(fā)展起來的,。換句話說,我清楚地意識(shí)到至少有三層:第一層是最直觀的視覺層面,,就是你能直接看到的東西,,比如壁爐上懸掛的那幅畫;第二層是它的背景和來源,,即那是一幅中國畫,,來自琉璃廠,出自一位普通畫家之手,,這位畫家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品,;第三層則是文化上的視角,在西方,,人們通常會(huì)把畫掛在壁爐上方,,而在中國,這種做法并不常見,。我之所以能看到這一層,,因?yàn)槲胰ミ^中國,若沒有親身經(jīng)歷,,我可能就不會(huì)有這樣的認(rèn)知,。再舉個(gè)例子,我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開始的,,因此,,對(duì)以石材為主的建筑文化,我早就有所了解,。但當(dāng)我到中國后,,我驚訝地發(fā)現(xiàn),那里很少用石頭建造房屋,。直到最近,,我才找到答案——為什么中國不怎么用石頭建造?因?yàn)橹袊缙诘慕ㄖ窃邳S土上修建的,。我擅長(zhǎng)提問,,習(xí)慣于不斷追問:“我看到了什么,?它為什么會(huì)在這里?” 以一只花瓶為例,,最基礎(chǔ)的問題是,,“這是一只花瓶” ,接下來,,我們可以問:“它為什么在這里,?”答案可能是:“我媽媽在市場(chǎng)上買的?!钡偕钜粚拥膯栴}是:“為什么我們會(huì)用花瓶作臺(tái)燈的燈座,?” 這個(gè)問題的答案可能是:“我們已經(jīng)這樣用了200多年?!?也就是說,,每個(gè)問題都包含至少三個(gè)層次:首先是直觀可見的表象,其次是它為何出現(xiàn)在這里,,最后是它所承載的文化內(nèi)涵,。對(duì)我來說,研究中國最重要的意義之一,,就是讓我明白,,歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,世界上還存在著完全不同的體系,,而當(dāng)你認(rèn)真去了解另一種體系時(shí),,你就會(huì)對(duì)自己的體系有更深刻的理解。

  花100多元,,吃兩頓大餐,包下一個(gè)場(chǎng)地,,和老友歡度一整天的快樂時(shí)光,,這樣的退休生活方式,您向往嗎,?一種被稱為“百元一日聚”的業(yè)態(tài)在上海盛行,,精準(zhǔn)鎖定活力老人群體的聚會(huì)需求,以高性價(jià)比為特色,,吸引了眾多上海老人光顧,。這一業(yè)態(tài)是如何誕生的?能否成為都市養(yǎng)老的一種補(bǔ)充,?帶著疑問,,記者來到徐匯區(qū)宜山路上一家“一日聚”門店尋找答案。

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