北京3月20日電 (記者 應(yīng)妮)記者從20日在京舉行的發(fā)布會(huì)獲悉,，“相約北京·樂(lè)享蘇韻”江蘇省演藝集團(tuán)精品戲劇2025北京展演周將于3月21日至30日在京亮相,。原創(chuàng)昆劇《詩(shī)宴·唐才子傳》、紅色經(jīng)典錫劇《英雄兒女》,、原創(chuàng)歌劇《桃花扇》和京劇《花甲知縣馮夢(mèng)龍》四臺(tái)大戲?qū)⒁浴叭煲慌_(tái)戲”的節(jié)奏相繼上演。

羅森：我正在研究中國(guó)古代的兵器發(fā)展,，特別關(guān)注其早期的來(lái)源,。中國(guó)早期的兵器深受西伯利亞文化的影響，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)常與來(lái)自北方的西伯利亞人作戰(zhàn),，面對(duì)他們的南下進(jìn)攻,，中原地區(qū)的人們需要反擊，于是開(kāi)始模仿西伯利亞的兵器,。這些兵器由中國(guó)工匠自行制造,，但其風(fēng)格和設(shè)計(jì)明顯源自西伯利亞傳統(tǒng)。如果你仔細(xì)研究商代的兵器,，比如安陽(yáng)出土的商代兵器,，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們與西伯利亞地區(qū)出土的兵器高度相似。這一點(diǎn)在考古學(xué)界已經(jīng)有大量研究,。

　　未來(lái)，雙方將以“國(guó)企+央企”雙輪驅(qū)動(dòng),，創(chuàng)新實(shí)踐央地協(xié)同發(fā)展模式,，通過(guò)跨領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)合作、人才交流與培養(yǎng),、文旅融合等方面的持續(xù)探索,，服務(wù)大灣區(qū)文化建設(shè)，創(chuàng)造更多屬于大灣區(qū)的文化記憶,。(完)

黃土的影響不僅限于墓葬,，它還深刻影響了中國(guó)古代建筑。首先,，黃土覆蓋了巖石,，使得金屬礦藏難以顯現(xiàn)，這或許是中國(guó)較晚進(jìn)入金屬冶煉時(shí)代的原因之一,。其次,，黃土覆蓋了大面積的石料資源,，使得早期建筑主要依靠黃土,，人們用夯土建墻,、建房,，甚至挖窯洞居住,。更重要的是，黃土的特性促成了“臺(tái)基”（即建筑物的高臺(tái)）的發(fā)明,。早在公元前2000年左右（商朝之前）,，人們就在黃土高原上修建夯土臺(tái)基，并在其上建造重要建筑,。這種做法不僅能增強(qiáng)建筑的穩(wěn)固性，也有助于防御外敵,。臺(tái)基越高,，建筑越重要。這一傳統(tǒng)延續(xù)至青銅時(shí)代,，如二里頭,、二里崗、殷墟等遺址的建筑都依賴臺(tái)基,。這種建筑形式甚至影響到紫禁城,，其主要宮殿同樣建立在高臺(tái)之上。有趣的是,，即便在西方模仿中國(guó)的建筑風(fēng)格時(shí),，仍然可以看到這種高臺(tái)結(jié)構(gòu)的影響。表面上看似磚石砌成,，實(shí)際上內(nèi)部多為夯土結(jié)構(gòu),，僅外覆一層石材。我當(dāng)年寫(xiě)《蓮與龍：中國(guó)紋飾》時(shí),，還未涉及“臺(tái)基”這一概念,，但在這本書(shū)的中文版中,，我在結(jié)論部分特別補(bǔ)充了部分內(nèi)容,，將“臺(tái)基”這一建筑傳統(tǒng)納入其中。你去過(guò)石峁吧,？我認(rèn)為它是近年來(lái)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。石峁位于陜北黃土高原的北部,，是經(jīng)濟(jì)模式變革的關(guān)鍵區(qū)域,。隨著牲畜的傳入，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)生了深刻的變化,。不僅是石峁,，從內(nèi)蒙古一直延伸到渭河流域,，這片廣闊的區(qū)域都具有重要的考古意義。例如,，在山西碧村，也發(fā)現(xiàn)了與石峁類似的建筑結(jié)構(gòu),。這兩處遺址都是研究中國(guó)古代文明起源的重要線索,。

　　3月20日電 據(jù)“橫店發(fā)布”微信公眾號(hào)消息，浙江省東陽(yáng)市橫店鎮(zhèn)人民政府20日發(fā)布情況通報(bào)稱,，2025年3月20日12時(shí)23分,，橫店鎮(zhèn)工業(yè)區(qū)園二路15號(hào)一廠房發(fā)生火情。

　　新疆新星3月20日電 (史玉江 李樂(lè))近年來(lái),，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第十三師新星市通過(guò)問(wèn)需于民,，在滿足老年人多元化需求上探索實(shí)踐，創(chuàng)新養(yǎng)老服務(wù)模式,，取得較好的效果。

羅森：徹底顛覆,。我的觀點(diǎn)是,，中國(guó)的文明在相當(dāng)早的時(shí)期就已高度發(fā)達(dá)，并建立在城市或大型聚落的基礎(chǔ)上,。在英語(yǔ)里,，我們將其稱為“新石器文化”。你應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧,，這些都是龐大的文化中心,，社會(huì)組織嚴(yán)密，文化高度發(fā)展,。然而,，后來(lái)整個(gè)中國(guó)地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化，一些地方遭遇洪水,，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存，人們因此逐漸向黃土高原遷徙,。換句話說(shuō),，氣候變化促進(jìn)了人口的北移。與此同時(shí),，北方相較于南方擁有一個(gè)顯著的優(yōu)勢(shì)——更適合牲畜飼養(yǎng),。居住在黃土高原的人們開(kāi)始飼養(yǎng)牲畜，而這些動(dòng)物無(wú)法適應(yīng)長(zhǎng)江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境，只能生存于北方,。最早,，牲畜經(jīng)由河西走廊進(jìn)入中國(guó)腹地，最先到石峁地區(qū),，然后繼續(xù)向東擴(kuò)展,，傳播到北京以北的大甸子等地。隨著時(shí)間推移,，牲畜在北方廣泛傳播，并進(jìn)一步向南擴(kuò)展,，最終到達(dá)陶寺,。牲畜的引入加劇了人群之間的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革,。值得注意的是,，這些以牲畜為生的人，正是后來(lái)青銅文明的先驅(qū),。也就是說(shuō)，他們是二里頭,、二里崗和殷墟文化的前身,。沒(méi)有他們，就不會(huì)有這三個(gè)遺址所展現(xiàn)出的高度文明,。一些中國(guó)學(xué)者也對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深入研究,，雖然他們的具體觀點(diǎn)可能和我的看法略有不同,，但他們都指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象——蘆山峁、石峁等遺址的建筑風(fēng)格,，在二里頭,、二里崗和殷墟都能找到類似的體現(xiàn),。也就是說(shuō),，它們的建筑風(fēng)格一脈相承,，包括夯土臺(tái)基,、墓穴深埋等關(guān)鍵特征。這表明,，這些遺址之間存在文化上的連貫性。我特別關(guān)注一位名叫張弛的中國(guó)考古學(xué)者,，非常推薦他的研究,，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國(guó)北方新石器時(shí)代兩層經(jīng)濟(jì)文化體》。與我不同,，他并不特別關(guān)注墓葬結(jié)構(gòu)和建筑形式,，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入。他提出,，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的變革,，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得高度重視。