羅森：是的，我能看到事物背后的層次,。我最近越發(fā)意識到這一點：我能透過表象,，看到不同層面的信息，甚至可以說,，我能看到一個更完整的世界,。比如，在這個房間里,，我能看到你所看到的,，并準確地描述出來。但除此之外,，我還能告訴你，這些東西是如何出現(xiàn)在這里的。如果再深入一層,，我可以解釋,，在英國，人們對它們的興趣是如何發(fā)展起來的,。換句話說,，我清楚地意識到至少有三層：第一層是最直觀的視覺層面，就是你能直接看到的東西,，比如壁爐上懸掛的那幅畫,；第二層是它的背景和來源，即那是一幅中國畫,，來自琉璃廠,，出自一位普通畫家之手，這位畫家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品,；第三層則是文化上的視角,，在西方，人們通常會把畫掛在壁爐上方,，而在中國,，這種做法并不常見。我之所以能看到這一層,，因為我去過中國,，若沒有親身經(jīng)歷，我可能就不會有這樣的認知,。再舉個例子,，我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開始的，因此,，對以石材為主的建筑文化,，我早就有所了解。但當我到中國后,，我驚訝地發(fā)現(xiàn),，那里很少用石頭建造房屋。直到最近,，我才找到答案——為什么中國不怎么用石頭建造,？因為中國早期的建筑是在黃土上修建的。我擅長提問,，習慣于不斷追問：“我看到了什么,？它為什么會在這里？” 以一只花瓶為例,，最基礎的問題是,，“這是一只花瓶” ,，接下來，我們可以問：“它為什么在這里,？”答案可能是：“我媽媽在市場上買的,。”但再深一層的問題是：“為什么我們會用花瓶作臺燈的燈座,？” 這個問題的答案可能是：“我們已經(jīng)這樣用了200多年,。” 也就是說,，每個問題都包含至少三個層次：首先是直觀可見的表象,，其次是它為何出現(xiàn)在這里，最后是它所承載的文化內涵,。對我來說,，研究中國最重要的意義之一，就是讓我明白,，歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,，世界上還存在著完全不同的體系，而當你認真去了解另一種體系時,，你就會對自己的體系有更深刻的理解,。

近年來，上海通過優(yōu)化頂層設計吸引全球高層次人才和緊缺急需人才,，推出各項政策和人才引進方案,，彰顯“聚天下英才而用之”的決心。

記者注意到,，首批參與“百劇共創(chuàng)”的合作方,，均來自長三角地區(qū)。該項目“將以上海為根基,，輻射長三角地區(qū),，聚焦國內，放眼世界”,，黃楊表示,，將通過線上線下交流會、培訓營,、創(chuàng)投會,、出海平臺等渠道整合產(chǎn)業(yè)鏈資源，助力合作伙伴在微短劇的出品,、宣傳及運營環(huán)節(jié)形成協(xié)同效應,。

　　2022年4月，習近平總書記來到海南五指山市水滿鄉(xiāng)毛納村考察調研,。村寨涼亭里,，和習近平總書記圍坐共話的,，有駐村第一書記、老黨員,、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學生,、護林員等,。

　　下階段,，無錫也將更加自覺服務和融入構建新發(fā)展格局，聚力以高水平開放促進高質量發(fā)展,，更大力度支持柬埔寨西哈努克港經(jīng)濟特區(qū)等海外園區(qū)建設提質,，提速發(fā)展跨境電商、海外倉等新業(yè)態(tài)新模式,，建強用好全球經(jīng)貿交流服務網(wǎng)絡,，精準服務企業(yè)全球化布局、國際化發(fā)展,。

　　古城內的木氏土司府衙署見證了西南地區(qū)各民族交往交流交融的歷史,。習近平察看木府主要建筑，參觀納西族東巴文化研究成果展示,。他強調,，要保護利用好木府這樣的重要文化地標，保護傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，引導各族群眾自覺鑄牢中華民族共同體意識,，不斷推進中華民族共同體建設。

　　3月17日下午,，習近平總書記來到貴州黎平縣肇興侗寨,，觀看侗族大歌表演，察看村寨風貌和侗族文化展示中心,，深入侗鄉(xiāng)織,、染、繡特色產(chǎn)業(yè)基地,，同鄉(xiāng)親們親切交流,。