因此在不斷強(qiáng)化稅收征管的同時(shí),，應(yīng)該同步適度推進(jìn)稅制改革，適度降低名義稅率,，讓企業(yè)實(shí)際稅負(fù)維持在一個(gè)合理水平,，同時(shí)國(guó)家財(cái)政收入也并不會(huì)由此減少，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),。

　　中國(guó)名義稅負(fù)一直高于實(shí)際稅負(fù),。所謂名義稅負(fù)是指企業(yè)名義上該繳納的稅費(fèi)。由于征管,、企業(yè)對(duì)稅法理解等原因,，實(shí)際上企業(yè)不一定足額繳納法律意義上的稅費(fèi)。

　　到了宋初,，其真正擴(kuò)為書(shū)院,。北宋皇祐六年(公元1054年)春,，書(shū)堂毀于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年),，理學(xué)大家朱熹知南康軍時(shí)到白鹿洞書(shū)院察看,，看到書(shū)院破敗，教育陵夷,，于是主持重修書(shū)院,，直到第二年三月，才初步修復(fù)白鹿洞書(shū)院,，并登臺(tái)講授理學(xué),。朱熹還特別邀請(qǐng)其理論對(duì)手陸九淵來(lái)書(shū)院講學(xué)。陸九淵結(jié)合當(dāng)時(shí)學(xué)者為學(xué)之病,，在白鹿洞書(shū)院闡揚(yáng)《論語(yǔ)》“君子喻于義,，小人喻于利”章，授課效果極佳,。這種自由研討和以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心的探究式教學(xué)方法,，為后世厘定了為學(xué)的基本模式。

　　從北京國(guó)際電影節(jié)的舉行,，到剛剛結(jié)束的華表獎(jiǎng),，再到關(guān)于中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要會(huì)議。當(dāng)然少不了的還有近在眼前的電影“五一檔”的預(yù)熱,，眾多的影片已經(jīng)等著我們,，與此同時(shí)，跟著電影去旅行,、電影消費(fèi)年等等,，電影后面的這個(gè)“加號(hào)”的內(nèi)容也越來(lái)越多。

　　博匯股份被要求補(bǔ)稅5億元,，則是因?yàn)楣旧a(chǎn)的重芳烴衍生品被稅務(wù)部門(mén)認(rèn)定需要按照重芳烴繳納消費(fèi)稅,，博匯股份對(duì)此不認(rèn)同，最終是否補(bǔ)稅,、如何補(bǔ)稅等仍有待稅企雙方良性溝通,。

　　我們正面對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代。當(dāng)今世界,，許多國(guó)家的社會(huì)紐帶正在斷裂,，我們目睹了家庭分裂與社會(huì)失序帶來(lái)的悲劇性后果，及其對(duì)社區(qū)造成的深遠(yuǎn)影響,。孟子強(qiáng)調(diào)“天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家，家之本在身,?！?《孟子·離婁上》)對(duì)每一個(gè)民族,、對(duì)大多數(shù)文明來(lái)說(shuō)，社會(huì)穩(wěn)定的核心都在于家庭,。家庭是社會(huì)的基本單位,，個(gè)人要維護(hù)家庭的和睦。

　　博匯股份被要求補(bǔ)稅5億元,，則是因?yàn)楣旧a(chǎn)的重芳烴衍生品被稅務(wù)部門(mén)認(rèn)定需要按照重芳烴繳納消費(fèi)稅,，博匯股份對(duì)此不認(rèn)同，最終是否補(bǔ)稅,、如何補(bǔ)稅等仍有待稅企雙方良性溝通,。