羅森：我認(rèn)為，我最大的貢獻(xiàn)其實是推動我所在的機(jī)構(gòu)——無論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國,。比如,，在大英博物館資金有限、沒有專項撥款的情況下,，我想方設(shè)法籌措資金,，使得中國館得以擴(kuò)建和改善,。學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器,，出版了《新石器時代至清代的中國玉器》,，在我之前，還沒有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品,。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國紋飾》是我寫過的最“聰明”的一本書。以云岡石窟為例,，其建筑風(fēng)格實際上受到了希臘和西亞的影響,，某些部分飾有渦卷紋，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它,，但在商周時期的青銅器上卻找不到,。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘，并經(jīng)由西亞傳入中國,。我想呈現(xiàn)的是,，中國佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過程。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國,，并在本土環(huán)境中發(fā)展,。例如，云岡石窟的一個柱子頂部裝飾著被稱為“愛奧尼亞柱頭”（Ionic capital）,，這一設(shè)計最早誕生于古希臘,。明清時期，青花瓷被大量出口到中東,，在書的最后幾章,，我探討了中東對中國的影響。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國元素,，比如龍和鳳,，甚至在一些伊斯蘭手稿中，也能看到源自中國的云紋,。這種交流并非單向,，而是雙向的、相互作用的,?！渡徟c龍：中國紋飾》正是探討這種文化互動如何發(fā)生，它不僅僅是單個物品的流動,，而是隨著佛教的傳播進(jìn)入中國,，在本土發(fā)展，并在蒙古帝國及伊斯蘭世界的影響下,，又向地中海地區(qū)擴(kuò)散,。乍看之下,，這似乎微不足道，但實際上,，它揭示了所有文化交流的深層機(jī)制。這種東西方之間的互動模式,，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中,，也廣泛存在于陶器、瓷器等領(lǐng)域,。

　　麗江古城,，在八百多年的歲月長河里，不僅是茶馬古道的商貿(mào)重鎮(zhèn),，更是多民族文明交融的見證者,。這個地處西南邊陲的古城，編織出怎樣動人的文明長歌,？

　　北京3月20日電 (王夢瑤)中國國家能源局20日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,，今年前兩月，中國太陽能發(fā)電裝機(jī)容量9.3億千瓦,，同比增長42.9%,。

　　作為一個古老而持久的文明，中華文明歷來注重和平,。中華文明崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”,。幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中,，刻進(jìn)了中國人民的基因里,。和平性在中華文明中扮演著重要角色，并對整個社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。如儒家強(qiáng)調(diào)社會秩序和道德的重要性,，由此實現(xiàn)社會和諧與國家穩(wěn)定。同時,，中華文明注重家庭和諧,，要求尊重長輩，崇尚親情,，這也是實現(xiàn)社會和平的重要因素之一,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身、齊家,、治國,、平天下，強(qiáng)調(diào)個體的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì),，以促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定,。中華文明的和平性貫穿于思想,、制度和文化傳統(tǒng)中，不僅是中華文明的重要價值觀,，也是推動國家穩(wěn)定,、社會和諧、個體幸福的重要基礎(chǔ),。

　　無錫在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一路高歌猛進(jìn)的同時,，其豐富多元的文化旅游資源同樣熠熠生輝。在無錫市太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū),，每年春天,，3萬余株櫻花在綠水青山之間盡情開放。作為“世界三大賞櫻勝地”之一,，這里櫻花如云如霞,，配以江南園林的亭臺水榭，更是如詩如畫一般美好,。

　　業(yè)內(nèi)人士表示,，藜麥芽、苜蓿芽等“春日限定”菜之所以受到年輕人青睞,，一方面因其口感鮮嫩,、營養(yǎng)豐富，另一方面也是因其符合年輕人追求健康,、新潮的生活方式,。隨著消費(fèi)者對健康飲食需求的不斷增加，春菜市場有望繼續(xù)升溫,。

　　詳細(xì)剖析兩個企業(yè)補(bǔ)稅案例,，也能一定程度上消除上述擔(dān)憂。枝江酒業(yè)之所以被要求補(bǔ)繳8500萬元消費(fèi)稅,，直接原因是審計部門發(fā)現(xiàn)問題,，稅務(wù)部門據(jù)此執(zhí)行。