張新國(guó)：朱熹《白鹿洞書院揭示》不僅是中國(guó)古典教育史上的重要文獻(xiàn)，系統(tǒng)闡釋了儒家教育理念與修身治學(xué)的基本方法,，還傳播到日本,、朝鮮半島和越南等地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)教育,、學(xué)校制度及社會(huì)倫理價(jià)值均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

　　近些年我們也能看到這些舉措，中國(guó)推出大規(guī)模減稅降費(fèi)政策,，有不少是長(zhǎng)期執(zhí)行的制度性政策,。比如為消除重復(fù)征稅，營(yíng)業(yè)稅改為增值稅,；增值稅基本稅率從17%降至13%,；個(gè)人所得稅也通過(guò)擴(kuò)大稅率級(jí)距、增加專項(xiàng)附加扣除,、提高起征點(diǎn),，實(shí)際降低了稅負(fù)；城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)單位繳費(fèi)比例降至16%等,。

　　詳細(xì)剖析兩個(gè)企業(yè)補(bǔ)稅案例,，也能一定程度上消除上述擔(dān)憂。枝江酒業(yè)之所以被要求補(bǔ)繳8500萬(wàn)元消費(fèi)稅,，直接原因是審計(jì)部門發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，稅務(wù)部門據(jù)此執(zhí)行。

　　我們正面對(duì)一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代,。當(dāng)今世界,，許多國(guó)家的社會(huì)紐帶正在斷裂，我們目睹了家庭分裂與社會(huì)失序帶來(lái)的悲劇性后果,，及其對(duì)社區(qū)造成的深遠(yuǎn)影響,。孟子強(qiáng)調(diào)“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,，家之本在身,。”(《孟子·離婁上》)對(duì)每一個(gè)民族,、對(duì)大多數(shù)文明來(lái)說(shuō),，社會(huì)穩(wěn)定的核心都在于家庭。家庭是社會(huì)的基本單位，個(gè)人要維護(hù)家庭的和睦,。

　　公器私用,，將地質(zhì)調(diào)查、礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)等權(quán)力作為斂財(cái)納賄的工具,，搞權(quán)錢交易,，利用職務(wù)便利為他人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、項(xiàng)目承攬,、礦權(quán)審批等方面謀利,，并非法收受巨額財(cái)物；

　　文旅市場(chǎng),，向新而行,。線上演播、沉浸式體驗(yàn),、郵輪游艇,、房車露營(yíng)等文旅新業(yè)態(tài)加快發(fā)展，“跟著演出去旅行”“跟著賽事去旅行”“跟著影視去旅行”等特色模式不斷涌現(xiàn),，“為一場(chǎng)演出奔赴一座城”等案例接連在文旅市場(chǎng)上演,，背后的邏輯，就是通過(guò)創(chuàng)造新供給,，更好滿足新需求,，從而激發(fā)新動(dòng)能。

　　在諸多方面,，亞洲持續(xù)證明著這種模式的可能性,。鑒于亞洲極有可能在未來(lái)數(shù)十年繼續(xù)保持全球發(fā)展引擎的地位，我們期待本區(qū)域各國(guó)能以互利合作為區(qū)域進(jìn)步的核心動(dòng)力,，避免走向分裂對(duì)立。