目前,，我國自主三代核電綜合國產(chǎn)化率達(dá)到90%以上，建立了較為完整的原材料,、主設(shè)備,、輔助設(shè)備、儀控儀表產(chǎn)業(yè)鏈及其生產(chǎn)和供應(yīng)能力,。

　　張廣漢建議,，要強(qiáng)化歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、歷史文化街區(qū),、歷史建筑,、傳統(tǒng)村落等歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律地位和責(zé)任主體，區(qū)分不同歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)要求,，補(bǔ)充細(xì)化監(jiān)管處罰條款,。(完)

　　上述兩起事件，引起了一些企業(yè)人士的擔(dān)憂,。這些擔(dān)憂包括是否存在全國性查稅,，不少企業(yè)擔(dān)憂如果倒查多年需要補(bǔ)稅，這對于經(jīng)營困難的當(dāng)下無疑是“雪上加霜”,。

　　張新國：白鹿洞書院的教育價(jià)值,，核心在于其理學(xué)教育范式對人性本源與精神境界的深層塑造。作為中華文明的活態(tài)傳承載體,，它突破單純知識(shí)傳授的局限,，構(gòu)建起“學(xué)做人”與“學(xué)做事”相統(tǒng)一的教化體系——既強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過心性修養(yǎng)通達(dá)“內(nèi)圣”,，又以“外王”實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)革新。這種將人性理解為“社會(huì)性存在”與“宇宙性存在”雙重屬性的哲學(xué)視野,，為現(xiàn)代教育哲學(xué)提供了獨(dú)特范式,。這種范式的理論形態(tài)可以用“體用一源”來概括。易言之,，這是一種植根于中國人社會(huì)文化心理深層的穩(wěn)定型機(jī)制，即在日用常行的生活世界中踐行倫理價(jià)值,。

　　公器私用,，將地質(zhì)調(diào)查、礦產(chǎn)開發(fā)等權(quán)力作為斂財(cái)納賄的工具,，搞權(quán)錢交易,，利用職務(wù)便利為他人在企業(yè)經(jīng)營、項(xiàng)目承攬,、礦權(quán)審批等方面謀利,，并非法收受巨額財(cái)物；

　　此次培訓(xùn)圍繞生物樣本庫相關(guān)法規(guī)和倫理要求,、認(rèn)可制度概況,、認(rèn)可評(píng)審要點(diǎn)、認(rèn)可申請指南,、認(rèn)可準(zhǔn)備實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容進(jìn)行了交流和研討,，進(jìn)一步加深了相關(guān)機(jī)構(gòu)對生物樣本庫的了解，有利于指導(dǎo)其有效建立和運(yùn)營生物樣本庫,，助力其提供滿足研究和開發(fā)需求的高質(zhì)量生物樣本和數(shù)據(jù),，更好地推進(jìn)中國生物樣本庫建設(shè)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，為我國生物樣本領(lǐng)域發(fā)展貢獻(xiàn)認(rèn)可力量,。

　　公器私用,，將地質(zhì)調(diào)查、礦產(chǎn)開發(fā)等權(quán)力作為斂財(cái)納賄的工具,，搞權(quán)錢交易,，利用職務(wù)便利為他人在企業(yè)經(jīng)營、項(xiàng)目承攬,、礦權(quán)審批等方面謀利,，并非法收受巨額財(cái)物；