離開時，許多居民和游客圍攏過來為總書記送行,。習(xí)近平激勵大家說,，麗江有美麗風(fēng)光,，有特色文化，有很高知名度,，一定能走出一條持續(xù)健康的文旅發(fā)展之路,。他祝愿麗江人民的生活如同納西族的“和”姓一樣，幸福安康,、和和美美,。

　　朱立平總結(jié)表示，為更好了解青藏高原湖泊變化的驅(qū)動機(jī)制及其相關(guān)影響,，研究團(tuán)隊(duì)基于最新成果,，對未來開展進(jìn)一步研究提出三方面建議：

　　連續(xù)不斷的歷史并不意味著一成不變，中華文明是革故鼎新的文明,。幾千年來,，中華文明在各個領(lǐng)域都顯示出其創(chuàng)新性。這種創(chuàng)新性突出體現(xiàn)在思想,、科技,、制度等方面。如,，先秦時期諸子百家提出了各自的哲學(xué)體系,，在人性、道德,、政治等方面提出了獨(dú)特見解,；佛教的傳入使得中國的哲學(xué)思想更加開闊；宋明理學(xué)的興起是中國哲學(xué)史上的重要里程碑……這種思想領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展極大影響了中國古代社會的發(fā)展演進(jìn),。中華民族的科技創(chuàng)新同樣令世人矚目,。古代中國的四大發(fā)明無疑是中國科技創(chuàng)新的代表之作，對世界文明發(fā)展起到了重要推動作用,。中華民族的制度創(chuàng)新也為世界所稱道,。中國古代的官僚制度、科舉制度等使得中國具備了高度統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治體系,，極大地推動了中國的文化繁榮和社會進(jìn)步,，也影響了其他國家的相關(guān)制度體系。

而這次展覽主要聚焦中世紀(jì)及其后的絲綢之路的發(fā)展,，也就是漢代之后的變化。但我想強(qiáng)調(diào)的是,，漢代之前的階段同樣重要,。如果沒有先前奠定的基礎(chǔ)，絲綢之路就不會形成,。絲綢之路的存在,，依賴于特殊的地理環(huán)境,、中國與西方的距離，以及特殊的氣候條件等,，如果這些因素不存在,，絲綢之路根本不可能出現(xiàn)。這次展覽關(guān)注的是新疆正式納入中國版圖之后的情況,，但在此之前,，新疆地區(qū)早已是多種文化交匯之地，存在著許多不同的部落和文明,。當(dāng)漢朝的軍事力量進(jìn)入新疆后,，更多規(guī)模較小的商業(yè)活動開始興起。同時,，佛教也沿著這些商貿(mào)通道從西傳入,。在展覽中，你會看到佛教文化從西向東的傳播脈絡(luò),。如果再往前追溯,，在更早的草原時代，青銅冶煉技術(shù)和牲畜（比如羊,、牛和馬）也是從西傳入到中國的,。這片區(qū)域自古以來便是一個重要的文化與物產(chǎn)交流的樞紐。而中國自身的農(nóng)業(yè)發(fā)展也起到了關(guān)鍵作用,，這是中國古代乃至現(xiàn)代最大的優(yōu)勢之一,。同樣，西亞和歐洲的農(nóng)業(yè)也很發(fā)達(dá),，但我們的農(nóng)業(yè)模式更傾向于混合農(nóng)業(yè),，即結(jié)合了畜牧業(yè)和種植業(yè)，而中國的核心農(nóng)業(yè)區(qū)則主要依賴于種植業(yè),。雖然甘肅,、陜西等地區(qū)也有畜牧業(yè)，但整體而言,，中國的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是相對分開的,。在研究絲綢之路時，這些方面都需要考慮,。

　　無錫在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一路高歌猛進(jìn)的同時,，其豐富多元的文化旅游資源同樣熠熠生輝。在無錫市太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū),，每年春天,，3萬余株櫻花在綠水青山之間盡情開放。作為“世界三大賞櫻勝地”之一,，這里櫻花如云如霞,，配以江南園林的亭臺水榭,，更是如詩如畫一般美好。

　　日壇秀場以市集,、娛樂,、演出的形式呈現(xiàn)，位于日壇公園南門壁畫廣場上的市集分為美食區(qū),、花卉市集區(qū)等,，網(wǎng)紅小吃、特色美食,，花卉,、圖書等琳瑯滿目。在公園西區(qū)廣場等地,，還設(shè)置了兒童娛樂區(qū)域及非遺文創(chuàng)區(qū)域,，市民游客在賞花觀燈，看演出的同時,，讓孩子們也有空間盡情玩耍,。

　　今年前2個月，天津市各主要貿(mào)易方式均衡發(fā)展,，有力支撐天津外貿(mào)基本盤,。一般貿(mào)易進(jìn)出口685.1億元，占全市進(jìn)出口總值的56.3%,，加工貿(mào)易,、保稅物流分別占比23.1%、15.6%,。此外,，得益于營商環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化，租賃貿(mào)易進(jìn)出口同比增長65.5%,。