轟鳴聲里孕育著新職業(yè)機(jī)遇,。34歲的鄧業(yè)冬教練整理著傘包回憶，2008年剛接觸跳傘時(shí)中國(guó)職業(yè)跳傘教練還不多見(jiàn),，他親歷了跳傘教練隊(duì)伍從稀缺到壯大的過(guò)程,。為了接待更多的國(guó)內(nèi)外游客，他們?cè)蕉砹_斯,、泰國(guó)等地學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，不斷改善服務(wù)體驗(yàn)。

　　本案是針對(duì)尚未建立分子標(biāo)記檢測(cè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的特定作物探索運(yùn)用MNP標(biāo)記法進(jìn)行鑒定的典型案例,。二審判決對(duì)特定作物的鑒定方法和鑒定機(jī)構(gòu)進(jìn)行了嚴(yán)格審查,，并基于鑒定方法的科學(xué)性與可重復(fù)性，認(rèn)定鑒定意見(jiàn)可以作為判斷被訴侵權(quán)種苗與授權(quán)品種具有同一性的證據(jù),，避免特定作物品種權(quán)因缺乏鑒定標(biāo)準(zhǔn)而影響獲得司法保護(hù)和救濟(jì)。本案為植物新品種同一性鑒定中MNP標(biāo)記法的運(yùn)用和司法審查提供了參考范例,。

　　截至2024年底,，全國(guó)60歲及以上人口為3.1億，65歲及以上人口為2.2億,，分別占全國(guó)總?cè)丝诘?2%和15.6%,。人口老齡化程度加深的同時(shí)，也蘊(yùn)藏著發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的契機(jī),。

2025年2月9日,，天氣寒冷，但羅森教授的熱情讓我頓感溫暖,。見(jiàn)面時(shí),，她微笑著有些歉意地說(shuō)，一早忘了開(kāi)暖氣,，建議我先別急著脫大衣,。于是，我和她面對(duì)面坐在起居室的暖氣片旁,，開(kāi)始了這次促膝長(zhǎng)談,。她風(fēng)趣幽默，很快讓我放松下來(lái),，當(dāng)我問(wèn)：“能用一下您的洗手間嗎,？”她立刻回答：“當(dāng)然,，立刻，馬上,！”讓我忍不住笑出聲,。采訪前的拘謹(jǐn)瞬間消散。她還很貼心地將手機(jī)調(diào)成靜音,，同時(shí)叮囑我采訪結(jié)束后一定要提醒她恢復(fù)提示音,。這場(chǎng)對(duì)話毫無(wú)生疏感，更像是與一位認(rèn)識(shí)了多年的老師暢聊,。

羅森：主要是模仿自制的,，具體的傳播方式還需要進(jìn)一步研究，但可以確定的是,，戰(zhàn)車(chē)并非中國(guó)本土的發(fā)明,，這一點(diǎn)在幾十年前或許還不為人知，但如今已經(jīng)成為學(xué)術(shù)共識(shí),。類(lèi)似的,，馬匹最早也不是在中國(guó)馴化的，而是從外部傳入的,。如果你查看商代甲骨文,，會(huì)發(fā)現(xiàn)商人長(zhǎng)期與羌作戰(zhàn)。羌人大致屬于北方的游牧民族,，而這些北方民族又與西伯利亞文化圈保持著密切的聯(lián)系,。他們很可能成為橋梁，使得西伯利亞的兵器先傳入北方草原,，再逐漸滲透到中原地區(qū),。這些兵器和裝備大約在公元前1500年左右已經(jīng)在中國(guó)廣泛出現(xiàn)。當(dāng)然,，并非青銅時(shí)代的所有技術(shù)都是外來(lái)的,，中國(guó)的青銅禮器就是中國(guó)完全自主發(fā)明的，中國(guó)獨(dú)特的青銅禮器文化是西方所不具備的,。然而,，金屬冶煉這一工藝并非起源于中國(guó)，而是隨著游牧文明的擴(kuò)展傳入中國(guó),。你們采用陶范澆鑄的方法制造青銅器,，這表明中國(guó)獨(dú)立發(fā)展出了高度復(fù)雜的陶范鑄造技術(shù)。而在西方,，我們最早使用的是錘擊工藝,，這種方法能夠更有效地節(jié)省金屬。此外,，西方還發(fā)展出了失蠟法——先用蠟塑造器物形狀,，外部裹上泥,，隨后加熱使蠟熔化流失，再將熔融金屬倒入空腔成型,。這兩種技術(shù)在理念上完全不同,。值得注意的是，中國(guó)直到佛教傳入后,，才在佛教造像中使用失蠟法,。即便在古埃及，青銅器的制作依然以錘擊工藝為主,。

羅森：我認(rèn)為,，我最大的貢獻(xiàn)其實(shí)是推動(dòng)我所在的機(jī)構(gòu)——無(wú)論是大英博物館還是牛津大學(xué)——更加重視中國(guó)。比如,，在大英博物館資金有限,、沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)撥款的情況下，我想方設(shè)法籌措資金,，使得中國(guó)館得以擴(kuò)建和改善,。學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)，首先是系統(tǒng)整理和記錄大英博物館所收藏的玉器,，出版了《新石器時(shí)代至清代的中國(guó)玉器》,，在我之前，還沒(méi)有人如此詳細(xì)地梳理和研究這批藏品,。其次,，我認(rèn)為《蓮與龍：中國(guó)紋飾》是我寫(xiě)過(guò)的最“聰明”的一本書(shū)。以云岡石窟為例,，其建筑風(fēng)格實(shí)際上受到了希臘和西亞的影響，某些部分飾有渦卷紋,，而這種渦卷紋源自西方：你可以在大同的裝飾紋樣中看到它,，但在商周時(shí)期的青銅器上卻找不到。這種渦卷紋最早可追溯到古埃及和古希臘,，并經(jīng)由西亞傳入中國(guó),。我想呈現(xiàn)的是，中國(guó)佛教石窟裝飾風(fēng)格的整體演變過(guò)程,。有些裝飾元素隨著佛教傳入中國(guó),，并在本土環(huán)境中發(fā)展。例如,，云岡石窟的一個(gè)柱子頂部裝飾著被稱為“愛(ài)奧尼亞柱頭”（Ionic capital）,，這一設(shè)計(jì)最早誕生于古希臘。明清時(shí)期,，青花瓷被大量出口到中東,，在書(shū)的最后幾章,，我探討了中東對(duì)中國(guó)的影響。伊斯蘭裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)了中國(guó)元素,，比如龍和鳳,，甚至在一些伊斯蘭手稿中，也能看到源自中國(guó)的云紋,。這種交流并非單向,，而是雙向的、相互作用的,?！渡徟c龍：中國(guó)紋飾》正是探討這種文化互動(dòng)如何發(fā)生，它不僅僅是單個(gè)物品的流動(dòng),，而是隨著佛教的傳播進(jìn)入中國(guó),，在本土發(fā)展，并在蒙古帝國(guó)及伊斯蘭世界的影響下,，又向地中海地區(qū)擴(kuò)散,。乍看之下，這似乎微不足道,，但實(shí)際上,，它揭示了所有文化交流的深層機(jī)制。這種東西方之間的互動(dòng)模式,，不僅體現(xiàn)在石窟藝術(shù)中,，也廣泛存在于陶器、瓷器等領(lǐng)域,。

　　“目前我們建有30個(gè)食用菌菇種植大棚,，菌菇長(zhǎng)勢(shì)很不錯(cuò)，預(yù)計(jì)3月份能擺放菌棒30萬(wàn)棒,，每天產(chǎn)出各類(lèi)食用菌菇15000斤左右,。”據(jù)菌菇基地負(fù)責(zé)人張曉敏介紹,，由于菌菇生長(zhǎng)對(duì)溫度,、濕度、光照等環(huán)境要求十分嚴(yán)格,，所以菌菇采摘也只能依靠人工完成,。“現(xiàn)在基地每天都需要20多名工人進(jìn)行菌菇采摘,，這也為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝烁嗑蜆I(yè)機(jī)會(huì),。”