廣交會(huì)作為中國(guó)對(duì)外開放的重要窗口和對(duì)外貿(mào)易的重要平臺(tái),，被譽(yù)為“中國(guó)第一展”。1957年首屆廣交會(huì),，澳門采購(gòu)商踴躍參加,，從此與廣交會(huì)結(jié)下不解情緣,，68年來(lái)從未間斷。(完)

　　四川省臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘裕萍表示,，美食不僅是味蕾的享受,，更是跨越海峽、溝通心靈的文化橋梁,，是緊密聯(lián)結(jié)兩岸同胞的情感紐帶,。美食地圖的每一個(gè)點(diǎn)位都承載著臺(tái)灣同胞逐夢(mèng)四川、扎根創(chuàng)業(yè)的拼搏故事,，也銘刻著川臺(tái)兩地青年以美食為媒,、交流交心的真摯友誼。

　　在武漢,，櫻花不止盛放在公園和景區(qū),，城市道路、商圈亦有浪漫櫻姿,。近年來(lái),，按照“一路一策”原則，武漢在城市道路精心布局櫻花景觀,，打造多條櫻花特色道路,。商業(yè)綜合體爭(zhēng)相打造櫻花景點(diǎn)，“移動(dòng)式”櫻花悄然點(diǎn)亮各大商圈,。

　　“春分麥起身,，一刻值千金?！?月20日,，是春分節(jié)氣，當(dāng)前,，河南8500萬(wàn)畝小麥進(jìn)入拔節(jié)期,，河南小麥產(chǎn)量占據(jù)全國(guó)的四分之一，是夏糧生產(chǎn)的重頭戲,。

　　連續(xù)不斷的歷史并不意味著一成不變,，中華文明是革故鼎新的文明。幾千年來(lái),，中華文明在各個(gè)領(lǐng)域都顯示出其創(chuàng)新性,。這種創(chuàng)新性突出體現(xiàn)在思想、科技,、制度等方面,。如，先秦時(shí)期諸子百家提出了各自的哲學(xué)體系,，在人性,、道德,、政治等方面提出了獨(dú)特見解；佛教的傳入使得中國(guó)的哲學(xué)思想更加開闊,；宋明理學(xué)的興起是中國(guó)哲學(xué)史上的重要里程碑……這種思想領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展極大影響了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)。中華民族的科技創(chuàng)新同樣令世人矚目,。古代中國(guó)的四大發(fā)明無(wú)疑是中國(guó)科技創(chuàng)新的代表之作,，對(duì)世界文明發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。中華民族的制度創(chuàng)新也為世界所稱道,。中國(guó)古代的官僚制度,、科舉制度等使得中國(guó)具備了高度統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治體系，極大地推動(dòng)了中國(guó)的文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步,，也影響了其他國(guó)家的相關(guān)制度體系,。

　　中華文明還注重從與其他文明的交流中獲取營(yíng)養(yǎng)。在歷史上,，中華文明不斷與世界文明交流,，造紙術(shù)、指南針,、火藥等中華文明的偉大成果傳播到世界各地,，深刻影響人類文明進(jìn)程。同時(shí),，佛教?hào)|傳,、西學(xué)東漸，工業(yè)革命的成果傳入近代中國(guó),，使得中華文明不斷豐富其內(nèi)涵,。一百多年前，為了喚醒中國(guó)“睡獅”,，為了挽救“神州陸沉”,，一群仁人志士殫精竭慮，探尋救國(guó)救民的真理,。在文化的覺醒中,，我們選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路,，同時(shí)葆有中國(guó)道路的獨(dú)特性和中華文明的獨(dú)立性,。馬克思主義真理力量激活了中華文明的強(qiáng)大生命力，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量,。

　　中小企業(yè)好,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才會(huì)好。讓更多中小企業(yè)成為創(chuàng)新“尖兵”,，“千軍萬(wàn)馬齊踴躍”的生機(jī)在奔涌,，“迎風(fēng)戰(zhàn)雨再出發(fā)”的信心更堅(jiān)定,。