羅森：這不能簡單歸結(jié)為“墓葬文化”,。這種傳統(tǒng)至少可以追溯到公元前5000年，在古代中國,，人們認(rèn)為墓葬中的世界與現(xiàn)實(shí)世界相似,。隨葬品的設(shè)置不僅出于紀(jì)念，也為了讓逝者在另一個(gè)世界繼續(xù)生活,。早在墓葬體系形成之前,，中國人就已經(jīng)習(xí)慣用陶器祭祀祖先。這種祭祀傳統(tǒng)在某種程度上延續(xù)至今，許多中國家庭仍然會(huì)在特定節(jié)日用食物,、水果,、酒等供奉祖先。在西方,，過去或許也有類似的習(xí)俗,，但基督教的興起徹底改變了一切。要理解這一文化現(xiàn)象,，就必須考慮信仰體系對(duì)社會(huì)的影響,。在西方，無論是基督教還是伊斯蘭教,，都深刻塑造了人們的行為方式,。而在中國，盡管佛教也帶來一定影響,，但它從未完全取代祖先崇拜,。一個(gè)人可以是佛教徒,，并同時(shí)仍然相信祖先的庇佑,，因此他既會(huì)向佛祈禱，也會(huì)向祖先供奉祭品,。并且,，這些青銅器，并非專門用于隨葬,，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中同樣被廣泛使用,。隨時(shí)間推移，這種習(xí)俗也發(fā)生了變化,。到唐代,，人們減少了青銅器隨葬，而更多地使用陶器,。部分原因是青銅價(jià)格貴,，另一方面，陶器可以呈現(xiàn)出更豐富的色彩,。但在整個(gè)漢代及更早的時(shí)期,，青銅器、貴金屬制品則是日常生活的重要組成部分,。

羅森：我在大學(xué)里主修了中國文化,，分別獲得了考古學(xué)與歷史學(xué)，以及中文學(xué)位,。1971年,，我完成了中文學(xué)位，并于1975年第一次踏上中國的土地。那時(shí)我還很年輕,，對(duì)中國既充滿驚訝,，又無比興奮。從那一刻起,，我對(duì)中國的興趣便與日俱增,。我一直希望中國能更加清晰地向世界闡釋其獨(dú)特的魅力，也希望中國能在未來的發(fā)展中取得更大的成功,。中國已經(jīng)做得非常出色,，理應(yīng)更加自信；當(dāng)然,，任何國家都會(huì)面臨挑戰(zhàn),，但我對(duì)中國始終充滿欣賞與敬意。但像我這樣專注于研究中國古代文明的西方學(xué)者其實(shí)是少數(shù),。遺憾的是,，這個(gè)領(lǐng)域的人數(shù)依然稀少。大多數(shù)學(xué)者的研究對(duì)象是現(xiàn)代中國,，而這一領(lǐng)域往往涉及政治,，常常會(huì)變得頗為復(fù)雜。我對(duì)中國當(dāng)前的許多政策持認(rèn)同態(tài)度,，但在西方學(xué)術(shù)界,，公開表達(dá)這樣的觀點(diǎn)可能會(huì)引起同事的不滿。然而,，研究古代中國就很少會(huì)有這樣的顧慮,。選擇研究古代中國，是一個(gè)非常明智的決定,。 古代中國的歷史,、文化和思想，能幫助我們更好地理解現(xiàn)代中國的許多現(xiàn)象,。

　　浙江省十大龍井茶手工炒制能手孫琦受訪時(shí)表示,，年輕人展現(xiàn)出了極大的熱情和天賦，將茶葉看做文化傳承和創(chuàng)新的載體,，“他們不拘泥于傳統(tǒng),，敢于嘗試新的制作方法和營銷手段，讓茶葉以更加多元,、時(shí)尚的面貌出現(xiàn)在世人面前”,。

　　不服老，并非等同強(qiáng)行“扮嫩”,。與其讓中年演員在玻尿酸與十級(jí)濾鏡中模糊面容,，不如把青春還給少年,，把歲月釀成美酒——這不是對(duì)年齡的妥協(xié)，而是對(duì)自然規(guī)律的成全,。

　　據(jù)此前報(bào)道,，2024年12月27日，一度代行總統(tǒng)職權(quán)的國務(wù)總理(代理總統(tǒng))韓德洙彈劾案在國會(huì)上獲得通過,。韓國國會(huì)通過代總統(tǒng)彈劾案在韓國憲政史上尚屬首次,。

　　對(duì)于四川省企業(yè)創(chuàng)新積分信息管理平臺(tái)的建立，《實(shí)施方案》明確,，在功能設(shè)置上,，平臺(tái)集成指標(biāo)體系管理、數(shù)據(jù)采集治理,、數(shù)據(jù)匯集分析,、創(chuàng)新積分應(yīng)用等功能模塊，實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新積分?jǐn)?shù)據(jù)匯集,、指標(biāo)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,、創(chuàng)新能力畫像、創(chuàng)新積分一鍵生成,、科技金融政策精準(zhǔn)推送等全流程線上操作功能,，做到全過程可查詢、可追溯,。在實(shí)際應(yīng)用上,，對(duì)企業(yè)而言，四川省企業(yè)創(chuàng)新積分信息管理平臺(tái)既“客觀”,，又“方便”。主動(dòng)打通現(xiàn)有政務(wù)數(shù)據(jù)平臺(tái),，直接“抓取”現(xiàn)有企業(yè)數(shù)據(jù)資源,，實(shí)現(xiàn)全流程網(wǎng)上操作，盡量做到企業(yè)“零填報(bào)”,。

通過非法手段獲取并公開他人隱私信息的行為被稱為“開盒掛人”,，背后是畸形的“飯圈文化”，而隨著網(wǎng)絡(luò)群體對(duì)立的愈演愈烈和技術(shù)的更新迭代,，現(xiàn)如今已逐漸演變?yōu)橄到y(tǒng)性的網(wǎng)暴工具,，被公眾深惡痛絕。此次未成年人對(duì)孕婦“開盒掛人”的行為再次觸痛了大眾的神經(jīng),，更讓人產(chǎn)生了極大的疑慮和擔(dān)憂：一名13歲的未成年人為何能如此輕易地獲取他人的隱私信息,？個(gè)人的數(shù)據(jù)安全還有保障嗎？