傅盛指出,，未來不會有專門的“AI公司”，每個公司都會是AI公司,。因為這是一場巨大的生產(chǎn)力革命,，企業(yè)如果不擁抱AI技術(shù)，就可能在競爭中被淘汰,。此外,，AI不應被視為一種補充工具，而應成為底層邏輯,。在許多工作中,，AI先進行審核和優(yōu)化，將極大提高勞動效率和準確度,。

　　在寧德市古田縣鳳都鎮(zhèn)際面村,，千畝桃林正灼灼其華，粉黛花海簇擁著古樸民居,，游客們提著竹籃穿梭其間,，既可采擷春日芬芳，又能體驗畬族烏飯制作,。際面村黨支部書記江希桃介紹,，該村將擁抱高鐵經(jīng)濟帶來的文旅流量，于三月底舉辦第四屆桃花觀賞節(jié),，通過穿越千古桃花節(jié)活動,，融合賞花、交友,、文旅消費,，推動產(chǎn)業(yè)新生，打造“桃花經(jīng)濟生態(tài)圈”品牌,。

　　“我一直重視發(fā)展數(shù)字技術(shù),、數(shù)字經(jīng)濟?！痹缭?000年,，時任福建省長的習近平同志就極具前瞻性和創(chuàng)造性地提出建設“數(shù)字福建”,。2003年在浙江工作期間又提出建設“數(shù)字浙江”，把打造“數(shù)字浙江”作為“八八戰(zhàn)略”的重要內(nèi)容,。

　　2015年6月,，習近平總書記在貴陽市大數(shù)據(jù)應用展示中心考察時指出，面對信息化潮流,，只有積極搶占制高點,，才能贏得發(fā)展先機。2021年2月,，習近平總書記在貴州考察時指出,，希望貴州“在實施數(shù)字經(jīng)濟戰(zhàn)略上搶新機”。

而這次展覽主要聚焦中世紀及其后的絲綢之路的發(fā)展,，也就是漢代之后的變化,。但我想強調(diào)的是，漢代之前的階段同樣重要,。如果沒有先前奠定的基礎,，絲綢之路就不會形成。絲綢之路的存在,，依賴于特殊的地理環(huán)境,、中國與西方的距離，以及特殊的氣候條件等,，如果這些因素不存在,，絲綢之路根本不可能出現(xiàn)。這次展覽關注的是新疆正式納入中國版圖之后的情況,，但在此之前,，新疆地區(qū)早已是多種文化交匯之地，存在著許多不同的部落和文明,。當漢朝的軍事力量進入新疆后,，更多規(guī)模較小的商業(yè)活動開始興起。同時,，佛教也沿著這些商貿(mào)通道從西傳入,。在展覽中，你會看到佛教文化從西向東的傳播脈絡,。如果再往前追溯,，在更早的草原時代，青銅冶煉技術(shù)和牲畜（比如羊,、牛和馬）也是從西傳入到中國的,。這片區(qū)域自古以來便是一個重要的文化與物產(chǎn)交流的樞紐。而中國自身的農(nóng)業(yè)發(fā)展也起到了關鍵作用,，這是中國古代乃至現(xiàn)代最大的優(yōu)勢之一,。同樣,，西亞和歐洲的農(nóng)業(yè)也很發(fā)達，但我們的農(nóng)業(yè)模式更傾向于混合農(nóng)業(yè),，即結(jié)合了畜牧業(yè)和種植業(yè),，而中國的核心農(nóng)業(yè)區(qū)則主要依賴于種植業(yè)。雖然甘肅,、陜西等地區(qū)也有畜牧業(yè),，但整體而言，中國的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是相對分開的,。在研究絲綢之路時，這些方面都需要考慮,。

羅森：我個人認為“絲綢之路”這一概念不應該涵蓋歐洲,，盡管本次展覽中確實有所涉及。此外,，在討論絲綢之路時,，我們也必須對印度這一部分保持謹慎。印度與中國的文化背景不同,，雖然印度確實擁有絲綢之路的一些元素,，也值得深入研究，但大英博物館的這次展覽并未充分呈現(xiàn)這一點,。如果由我來策展,，我會更加突出古波斯的角色。古波斯是在地理上最接近中國,、同時擁有成熟的官僚體系并高度發(fā)達的政權(quán),。印度同樣具備這一點，但相比之下,，印度與中國的直接交往相對困難,。若從南部進入云南，但那里山高河急,，因此,，主要的東西聯(lián)系通道只能經(jīng)由新疆向西，最終通向阿富汗和波斯地區(qū),。古波斯后來入侵了印度,，從而使印度的歷史發(fā)展軌跡與中國大相徑庭。還有一個非常值得關注的現(xiàn)象：盡管契丹,、金,、女真和滿洲人曾入侵并占領中國北方的部分地區(qū)，但他們沒有將騎馬文化徹底融入中國,，而騎馬文化卻在印度扎根,。這些文化和歷史上的差異展示了各國獨特的文明發(fā)展路徑,。我常常覺得：各文明固然意識到自己的獨特性，但對這些差異背后的深層原因,，往往缺乏足夠的探究,。

　　據(jù)介紹，活動中,，來自全國各地的茶界專家積極為雅茶“代言”,；知名茶企進行了品牌推介，“全方位”展示雅茶的豐富品類與獨特品質(zhì),；頒獎及授牌儀式同步舉行,，助力本地茶企與合作伙伴達成戰(zhàn)略合作，加速雅茶的品牌化與市場化進程,。