“將千年龍文化基因深度融入現(xiàn)代體育賽事體系,，讓‘賽事舉辦地’成為‘文化目的地’,。”嚴(yán)勇稱(chēng),，要將銅梁打造成成渝地區(qū)賽事經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿城市,，結(jié)合商業(yè)、文化,、旅游等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè),，不斷提升城市經(jīng)濟(jì)活力，為縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供創(chuàng)新樣本,。

　　北京市科委,、中關(guān)村管委會(huì)表示，2024年,，北京AI三類(lèi)醫(yī)療器械獲批上市11個(gè),，數(shù)量全國(guó)第一；9個(gè)創(chuàng)新醫(yī)療器械獲批上市,，居全國(guó)第二,；9個(gè)創(chuàng)新藥納入突破性治療品種，居全國(guó)第三,；27個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家人工智能醫(yī)療器械揭榜掛帥優(yōu)勝單位名單,，數(shù)量居全國(guó)首位。在細(xì)分領(lǐng)域出臺(tái)合成生物制造,、醫(yī)療器械,、細(xì)胞與基因治療(CGT)、腦機(jī)接口等專(zhuān)項(xiàng)政策,，全力賦能發(fā)展新賽道,。

　　自美國(guó)新一屆政府就任以來(lái)，美國(guó)對(duì)主要貿(mào)易伙伴頻頻揮舞關(guān)稅“大棒”,，招致相關(guān)國(guó)家采取反制措施以維護(hù)自身利益,。美國(guó)肆意使用關(guān)稅手段，在損害他國(guó)利益的同時(shí),，也大大增加了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的不確定性,，對(duì)自身利益產(chǎn)生深遠(yuǎn)負(fù)面影響。

通過(guò)非法手段獲取并公開(kāi)他人隱私信息的行為被稱(chēng)為“開(kāi)盒掛人”,，背后是畸形的“飯圈文化”,，而隨著網(wǎng)絡(luò)群體對(duì)立的愈演愈烈和技術(shù)的更新迭代，現(xiàn)如今已逐漸演變?yōu)橄到y(tǒng)性的網(wǎng)暴工具,，被公眾深?lèi)和唇^,。此次未成年人對(duì)孕婦“開(kāi)盒掛人”的行為再次觸痛了大眾的神經(jīng),，更讓人產(chǎn)生了極大的疑慮和擔(dān)憂(yōu)：一名13歲的未成年人為何能如此輕易地獲取他人的隱私信息？個(gè)人的數(shù)據(jù)安全還有保障嗎,？

當(dāng)杰西卡·羅森（Jessica Rawson）教授起身前往廚房倒水時(shí),，我獨(dú)自留在她的起居室，有些無(wú)所適從,。目光游移間,，這個(gè)充滿(mǎn)故事的空間逐漸映入眼簾。門(mén)后的墻上,，一副對(duì)聯(lián)躍入視野,，字跡蒼勁有力：“春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)，天增歲月人增壽,?！睂?duì)聯(lián)中央，一座深棕色的木柜靜靜佇立,，柜上擺放著一對(duì)青花瓷器,，瓷器之間是一只紅色提籃，宛如古代送餐的食盒,。古董木椅上搭著威廉·莫里斯風(fēng)格的沙發(fā)墊,，繁復(fù)的藤蔓花紋與波斯風(fēng)格的地毯遙相呼應(yīng)。窗框旁的墻面飾有“麥金托什玫瑰”壁紙,。透過(guò)落地窗，庭院中的花園盡收眼底,。窗前,，一張簡(jiǎn)樸的書(shū)桌上，青花瓷瓶臺(tái)燈放在一角,，旁邊堆著兩摞資料,。壁爐兩側(cè)的書(shū)架上，書(shū)籍寥寥,，卻錯(cuò)落陳設(shè)著形態(tài)各異,、帶有不同文化韻味的瓶瓶罐罐。整個(gè)房間仿佛是一個(gè)微縮的世界,，東西方文化在此交匯,、古典與現(xiàn)代在此碰撞。

羅森：這不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“墓葬文化”,。這種傳統(tǒng)至少可以追溯到公元前5000年,，在古代中國(guó)，人們認(rèn)為墓葬中的世界與現(xiàn)實(shí)世界相似,。隨葬品的設(shè)置不僅出于紀(jì)念,，也為了讓逝者在另一個(gè)世界繼續(xù)生活,。早在墓葬體系形成之前，中國(guó)人就已經(jīng)習(xí)慣用陶器祭祀祖先,。這種祭祀傳統(tǒng)在某種程度上延續(xù)至今,，許多中國(guó)家庭仍然會(huì)在特定節(jié)日用食物、水果,、酒等供奉祖先,。在西方，過(guò)去或許也有類(lèi)似的習(xí)俗,，但基督教的興起徹底改變了一切,。要理解這一文化現(xiàn)象，就必須考慮信仰體系對(duì)社會(huì)的影響,。在西方,，無(wú)論是基督教還是伊斯蘭教，都深刻塑造了人們的行為方式,。而在中國(guó),，盡管佛教也帶來(lái)一定影響，但它從未完全取代祖先崇拜,。一個(gè)人可以是佛教徒,，并同時(shí)仍然相信祖先的庇佑，因此他既會(huì)向佛祈禱,，也會(huì)向祖先供奉祭品,。并且，這些青銅器,，并非專(zhuān)門(mén)用于隨葬,，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中同樣被廣泛使用。隨時(shí)間推移,，這種習(xí)俗也發(fā)生了變化,。到唐代，人們減少了青銅器隨葬,，而更多地使用陶器,。部分原因是青銅價(jià)格貴，另一方面,，陶器可以呈現(xiàn)出更豐富的色彩,。但在整個(gè)漢代及更早的時(shí)期，青銅器,、貴金屬制品則是日常生活的重要組成部分,。

　　復(fù)旦大學(xué)高等教育研究所副所長(zhǎng)陸一帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)對(duì)拔尖學(xué)生的成長(zhǎng)歷程進(jìn)行了十余年的持續(xù)追蹤(本報(bào)曾于2025年1月17日刊發(fā)《回答“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的“拔尖計(jì)劃”育人成效如何》)，并在2017年和2023年面向全國(guó)一流大學(xué)中入圍“拔尖計(jì)劃”的學(xué)生開(kāi)展了大規(guī)模學(xué)情調(diào)查。