例如,，提高部分學(xué)生資助補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，既降低教育成本,，又能釋放教育消費(fèi)潛力,；優(yōu)化“一老一小”服務(wù)供給，既緩解養(yǎng)老,、育幼壓力,，又能促進(jìn)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)與嬰幼兒消費(fèi)增長(zhǎng),。

　　慶章高速是山東省“十四五”綜合交通運(yùn)輸發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目，途經(jīng)德州市,、濱州市,、淄博市、濟(jì)南市,，止于濟(jì)南市章丘區(qū)青銀高速,。項(xiàng)目建成后，將在京滬和長(zhǎng)深高速之間形成一條新的南北向通道,，進(jìn)一步促進(jìn)省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈互聯(lián)互通,，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(完)

當(dāng)杰西卡·羅森（Jessica Rawson）教授起身前往廚房倒水時(shí),，我獨(dú)自留在她的起居室,，有些無(wú)所適從。目光游移間,，這個(gè)充滿故事的空間逐漸映入眼簾,。門(mén)后的墻上，一副對(duì)聯(lián)躍入視野,，字跡蒼勁有力：“天增歲月人增壽,，春滿乾坤福滿門(mén)?！睂?duì)聯(lián)中央,，一座深棕色的木柜靜靜佇立，柜上擺放著一對(duì)青花瓷器,，瓷器之間是一只紅色提籃,，宛如古代送餐的食盒。古董木椅上搭著威廉·莫里斯風(fēng)格的沙發(fā)墊,，繁復(fù)的藤蔓花紋與波斯風(fēng)格的地毯遙相呼應(yīng),。窗框旁的墻面飾有“麥金托什玫瑰”壁紙。透過(guò)落地窗,，庭院中的花園盡收眼底,。窗前，一張簡(jiǎn)樸的書(shū)桌上,，青花瓷瓶臺(tái)燈放在一角,，旁邊堆著兩摞資料。壁爐兩側(cè)的書(shū)架上,，書(shū)籍寥寥,，卻錯(cuò)落陳設(shè)著形態(tài)各異、帶有不同文化韻味的瓶瓶罐罐,。整個(gè)房間仿佛是一個(gè)微縮的世界,，東西方文化在此交匯,、古典與現(xiàn)代在此碰撞。

羅森：我認(rèn)為,，黃土高原長(zhǎng)期以來(lái)被嚴(yán)重誤解和忽視。實(shí)際上,，它在中國(guó)歷史上的作用至關(guān)重要,，影響了多個(gè)方面。任何進(jìn)入中國(guó)腹地的人,，基本上都需要穿越這片廣闊而海拔較高的區(qū)域,。而黃土本身是一種極為特殊的地質(zhì)材料?？梢钥隙ǖ卣f(shuō),，如果沒(méi)有黃土，中國(guó)可能不會(huì)發(fā)展出深墓的概念,。建造巨大墓葬的想法完全是因?yàn)辄S土為其提供了條件,，否則，人們可能依舊沿用早期那種淺墓的模式,。黃土的松軟性使得人們可以輕易向地下挖掘,，這在新石器時(shí)代就已被發(fā)現(xiàn)。后來(lái),，人們?cè)酵谠缴睢角爻?，陵墓深達(dá)30米，這在其他地區(qū)是難以實(shí)現(xiàn)的,。

羅森：古波斯在東西方交流中扮演了極為重要的角色,，尤其在絲綢之路繁榮時(shí)期，特別是在蒙古人統(tǒng)治下的元朝,。大量中國(guó)元素在這一時(shí)期向西傳播,，并深刻影響了古波斯的藝術(shù)和工藝。例如,，古波斯繪畫(huà)中含有許多源自中國(guó)的藝術(shù)元素,，而我們熟知的白瓷，也源于中國(guó),。同時(shí),，中國(guó)也從西亞和更遠(yuǎn)的地區(qū)吸收了大量文化因素，尤其受到佛教的影響,。我的著作《蓮與龍：中國(guó)紋飾》（Chinese Ornament: The Lotus and the Dragon）專門(mén)探討佛教藝術(shù)如何在傳入中國(guó)的過(guò)程中,，融入了西亞乃至希臘的元素。許多裝飾圖案,，如特定的花紋,、植物圖案等,，最初可能源于西方，隨后傳入中國(guó),，被中國(guó)工匠改造,、創(chuàng)新，最終制成精美的藝術(shù)品,，再度出口至西亞甚至歐洲,。這種文化交流，與新疆及中亞地區(qū)的互動(dòng)密切相關(guān),。那里是一個(gè)充滿活力的文化交匯地帶,。

羅森：主要是模仿自制的，具體的傳播方式還需要進(jìn)一步研究,，但可以確定的是,，戰(zhàn)車并非中國(guó)本土的發(fā)明，這一點(diǎn)在幾十年前或許還不為人知,，但如今已經(jīng)成為學(xué)術(shù)共識(shí),。類似的，馬匹最早也不是在中國(guó)馴化的,，而是從外部傳入的,。如果你查看商代甲骨文，會(huì)發(fā)現(xiàn)商人長(zhǎng)期與羌作戰(zhàn),。羌人大致屬于北方的游牧民族,，而這些北方民族又與西伯利亞文化圈保持著密切的聯(lián)系。他們很可能成為橋梁,，使得西伯利亞的兵器先傳入北方草原,，再逐漸滲透到中原地區(qū)。這些兵器和裝備大約在公元前1500年左右已經(jīng)在中國(guó)廣泛出現(xiàn),。當(dāng)然,，并非青銅時(shí)代的所有技術(shù)都是外來(lái)的，中國(guó)的青銅禮器就是中國(guó)完全自主發(fā)明的,，中國(guó)獨(dú)特的青銅禮器文化是西方所不具備的,。然而，金屬冶煉這一工藝并非起源于中國(guó),，而是隨著游牧文明的擴(kuò)展傳入中國(guó),。你們采用陶范澆鑄的方法制造青銅器，這表明中國(guó)獨(dú)立發(fā)展出了高度復(fù)雜的陶范鑄造技術(shù),。而在西方,，我們最早使用的是錘擊工藝，這種方法能夠更有效地節(jié)省金屬,。此外,，西方還發(fā)展出了失蠟法——先用蠟塑造器物形狀,，外部裹上泥，隨后加熱使蠟熔化流失,，再將熔融金屬倒入空腔成型,。這兩種技術(shù)在理念上完全不同。值得注意的是,，中國(guó)直到佛教傳入后,，才在佛教造像中使用失蠟法。即便在古埃及,，青銅器的制作依然以錘擊工藝為主。

　　河南金融監(jiān)管局全力推進(jìn)夏糧承保工作,，強(qiáng)化科技賦能,，通過(guò)遙感驗(yàn)標(biāo)、電子簽名,、短信推送保單等方式提升承保質(zhì)效,，確保實(shí)現(xiàn)農(nóng)戶“愿保盡保”,。(完)