他接受采訪時(shí)表示,，股市動(dòng)蕩和關(guān)稅帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)不確定性讓他對(duì)支出更加謹(jǐn)慎,。“我不是個(gè)大手大腳的人,，但現(xiàn)在不得不在小地方進(jìn)一步削減開(kāi)支”,。

澎湃新聞：在您的最新研究中,，黃土高原占據(jù)了非常重要的部分，為什么這個(gè)區(qū)域如此重要,？它對(duì)中國(guó)早期文明的發(fā)展產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響,？

中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平近日在云南考察時(shí)強(qiáng)調(diào),，云南要認(rèn)真落實(shí)黨中央關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的戰(zhàn)略部署,，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念,，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,，解放思想,、改革創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取,、真抓實(shí)干,，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中開(kāi)創(chuàng)云南發(fā)展新局面。

羅森：這種說(shuō)法完全是無(wú)稽之談,，更像是為了營(yíng)銷(xiāo)和吸引游客而制造的噱頭,。不過(guò)，有一點(diǎn)值得注意的是：四川自古以來(lái)就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域,，即使到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，蜀國(guó)的文化仍然與中原存在顯著差異。直到公元前4世紀(jì)秦國(guó)征服蜀地之前,，蜀地始終未真正融入中原文化圈,。不可否認(rèn)的是，與石峁相比,，三星堆的宣傳確實(shí)做得更成功,。同時(shí)，三星堆的青銅器造型獨(dú)特,，展現(xiàn)出鮮明的地方風(fēng)格,。三星堆是中國(guó)青銅時(shí)代的一顆璀璨明珠，但若從整體文化發(fā)展的角度來(lái)看,，三星堆的影響力并沒(méi)有想象中那么突出,。三星堆的確代表了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化體系，其中的器物風(fēng)格在中國(guó)其他地區(qū)較為罕見(jiàn),。但類(lèi)似的情況也出現(xiàn)在良渚文化,，良渚同樣形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)有句常話(huà),，“多元文化匯聚成共同的文化”,，三星堆正是這種文化多樣性的一個(gè)典型案例,。三星堆的居民從中原地區(qū)學(xué)習(xí)了青銅鑄造技術(shù)，但在器物的造型設(shè)計(jì)上完全遵循自己的審美理念,。在我看來(lái),，我更傾向于描繪這樣一幅圖景：中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立于歐洲和西亞的文明體系，而在這一體系中,，石峁遺址的重要性遠(yuǎn)超三星堆遺址,。

羅森：西方民眾對(duì)中國(guó)的祖先崇拜和墓葬文化了解很少，而這些恰恰是中國(guó)古代文明的重要組成部分,。此外,，對(duì)于中國(guó)文明的發(fā)展，海洋的影響遠(yuǎn)不及陸地,，而山脈和草原的作用更為直接,。對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)，海洋和維京文化至關(guān)重要,，因此英國(guó)的博物館里經(jīng)常能看到維京人的遺物,。而在中國(guó)，博物館里很少能見(jiàn)到來(lái)自海洋的文物,。如果你仔細(xì)找,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少來(lái)自草原的器物。但我的觀察是,，中國(guó)對(duì)草原文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。

羅森：它更像是一種文化傳統(tǒng)。當(dāng)然,，宗教信仰本身也是文化傳統(tǒng)的一部分,。比如，在西方,，基督教信仰體現(xiàn)在去教堂,、向上帝祈禱等，而這些行為往往由家庭代代相傳,。所有家庭都會(huì)教育下一代如何在這個(gè)世界中生存,。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們教孩子如何狩獵,，后來(lái)教他們?nèi)绾胃N,。不過(guò)今天，我們正面臨著一個(gè)新的挑戰(zhàn)——工業(yè)化和現(xiàn)代化正在深深改變我們的社會(huì),，個(gè)人的選擇權(quán)越來(lái)越大,，而各國(guó)政府也對(duì)此感到困惑。當(dāng)今世界的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了兩個(gè)關(guān)鍵階段,。第一個(gè)階段是19世紀(jì)到20世紀(jì)初,，隨著工業(yè)化的發(fā)展和大城市的興起，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化,；第二階段是從20世紀(jì)末至今,，數(shù)字化成為主要的變革動(dòng)力。我認(rèn)為,，這也恰恰是中國(guó)的一大優(yōu)勢(shì),。中國(guó)的語(yǔ)言，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)還是口語(yǔ),，都比西方語(yǔ)言更接近數(shù)字式的表達(dá),。這使得中文能夠更容易地轉(zhuǎn)換成數(shù)字形式。中國(guó)人在數(shù)學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn),。如果未來(lái)中國(guó)引領(lǐng)世界變革,，那一定是在數(shù)字科技領(lǐng)域,。

　　3月20日,，在浙江杭州湖畔居西湖龍井茶基地，新芽沙沙作響,，在鐵鍋中翻飛,。“00后”炒茶人陳超鵬手法嫻熟地抖,、搭,、捺，幽幽茶香四溢,，彰顯著新生代茶人的獨(dú)特風(fēng)采,。