經(jīng)查，李鵬新喪失理想信念,，背棄初心使命,，培植個人勢力，搞“七個有之”,；無視中央八項(xiàng)規(guī)定精神,，違規(guī)接受宴請和車輛司機(jī)服務(wù)安排；對組織不忠誠,、不老實(shí),，在組織函詢時不如實(shí)說明問題，違背組織原則,，賣官鬻爵,，嚴(yán)重污染地方政治生態(tài)；廉潔底線失守,，長期違規(guī)收受禮品,、禮金；腐化墮落,；貪婪無度,，政商勾連，大搞新型腐敗,，利用職務(wù)便利為他人在礦產(chǎn)開發(fā),、企業(yè)經(jīng)營、干部選拔任用等方面謀利,，并非法收受股權(quán)股份等巨額財(cái)物,。

法新社記者提問，加拿大今天譴責(zé)中國對4名走私毒品的加拿大公民執(zhí)行了死刑,。中方能否提供更多的細(xì)節(jié),？對加拿大方面的抗議有何評論？

羅森：我對這個展覽有一些個人看法,。相比中世紀(jì)以后的歷史,，我對中國早期的歷史更感興趣。我一直很關(guān)注絲綢之路,，對于外國人來說,，絲綢之路提供了一種理解中國的方式。所有這些東西是怎么傳出中國的？我們在歐洲又是如何獲得它們的,，先是絲綢,，后來又有瓷器等？看看英國的大宅邸,，你會發(fā)現(xiàn)許多房間里擺滿了中國瓷器,，這是為什么？這一切又是如何發(fā)生的,？我認(rèn)為主要有兩個原因,。首先，由于氣候和地質(zhì)條件的差異,，中國和西方,，尤其是西亞，孕育出了截然不同的物產(chǎn),，也因此形成了不同的文化體系,。西方學(xué)者常用自己的知識框架來解讀中國，比如“青銅時代”“石器時代”“鐵器時代”等概念,，但我認(rèn)為這些并不完全適用于中國,。氣候的不同直接影響了農(nóng)業(yè)模式。比如,，中國的稻米和小米在西方并不存在,，而西方主要種植小麥、大麥和燕麥,，這種農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異,，塑造了兩種截然不同的飲食文化：西方人習(xí)慣將谷物磨碎，烘焙成面包,，而中國人則傾向于將谷物煮熟食用,。氣候因素還深刻影響了絲綢的誕生。桑蠶的生長依賴溫暖濕潤的環(huán)境,，如果沒有適宜的氣候,，就無法養(yǎng)蠶。然而,，中國人做了一件獨(dú)特的事情：他們馴化了桑蠶,。這種馴化技術(shù)在歐洲和西亞都不存在。因此,，絲綢成為中國獨(dú)有的高價值商品,。那么，絲綢又是如何傳播出去的呢,？關(guān)鍵在于馬匹,。然而，中國的馬匹資源并不豐富,。長期以來,，中國與蒙古地區(qū)的游牧民族的沖突，促使其向西擴(kuò)張至新疆地區(qū),，以尋求更穩(wěn)定的馬匹供應(yīng),。隨后，中國用絲綢換取馬匹,，同時支付軍隊(duì)駐守當(dāng)?shù)?。從漢代開始，國家便依靠這種方式獲取戰(zhàn)馬,，以應(yīng)對蒙古及其他北方游牧勢力的威脅,。與此同時，絲綢作為重要的商品,，開始大量向西傳播,。在我看來，絲綢之路的起源是絲綢和馬匹的交換,。

　　本案明確審定品種受讓人對其生產(chǎn)經(jīng)營審定品種但構(gòu)成品種權(quán)侵權(quán)的行為應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任,，既為品種權(quán)人提供了有力保護(hù)，又有效規(guī)范了種業(yè)市場,。本案警示種子經(jīng)營者在品種授權(quán),、品種審定、品種生產(chǎn)推廣全流程規(guī)范經(jīng)營,，促進(jìn)提高品種權(quán)保護(hù)意識,。二審判決在厘清審定品種的法律性質(zhì)、明確侵權(quán)判定方法,、合理確定賠償?shù)确矫婢哂袇⒖家饬x,。

羅森：是的，我能看到事物背后的層次,。我最近越發(fā)意識到這一點(diǎn)：我能透過表象,，看到不同層面的信息，甚至可以說,，我能看到一個更完整的世界,。比如，在這個房間里,，我能看到你所看到的,，并準(zhǔn)確地描述出來。但除此之外,，我還能告訴你,，這些東西是如何出現(xiàn)在這里的,。如果再深入一層，我可以解釋,，在英國,，人們對它們的興趣是如何發(fā)展起來的。換句話說,，我清楚地意識到至少有三層：第一層是最直觀的視覺層面,，就是你能直接看到的東西，比如壁爐上懸掛的那幅畫,；第二層是它的背景和來源,，即那是一幅中國畫，來自琉璃廠,，出自一位普通畫家之手,，這位畫家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品；第三層則是文化上的視角,，在西方,，人們通常會把畫掛在壁爐上方，而在中國,，這種做法并不常見,。我之所以能看到這一層，因?yàn)槲胰ミ^中國,，若沒有親身經(jīng)歷,，我可能就不會有這樣的認(rèn)知。再舉個例子,，我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開始的,，因此，對以石材為主的建筑文化,，我早就有所了解,。但當(dāng)我到中國后，我驚訝地發(fā)現(xiàn),，那里很少用石頭建造房屋,。直到最近，我才找到答案——為什么中國不怎么用石頭建造,？因?yàn)橹袊缙诘慕ㄖ窃邳S土上修建的,。我擅長提問，習(xí)慣于不斷追問：“我看到了什么,？它為什么會在這里,？” 以一只花瓶為例，最基礎(chǔ)的問題是,，“這是一只花瓶” ,，接下來,，我們可以問：“它為什么在這里？”答案可能是：“我媽媽在市場上買的,?！钡偕钜粚拥膯栴}是：“為什么我們會用花瓶作臺燈的燈座？” 這個問題的答案可能是：“我們已經(jīng)這樣用了200多年,?！?也就是說,，每個問題都包含至少三個層次：首先是直觀可見的表象,，其次是它為何出現(xiàn)在這里，最后是它所承載的文化內(nèi)涵,。對我來說,，研究中國最重要的意義之一，就是讓我明白,，歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,，世界上還存在著完全不同的體系，而當(dāng)你認(rèn)真去了解另一種體系時,，你就會對自己的體系有更深刻的理解,。

　　中央要求謀劃新一輪財(cái)稅改革，稅制改革是重頭戲,，未來增值稅,、消費(fèi)稅、個稅等主要稅種還將有進(jìn)一步改革舉措,。筆者呼吁,，在稅收征管不斷強(qiáng)化的同時，為促進(jìn)企業(yè),、個人實(shí)際稅負(fù)維持在合理水平,，未來稅制改革應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌考慮降低名義稅率。

　　“以醫(yī)療行業(yè)為例,，一家醫(yī)院愿意分享的數(shù)據(jù)一定是某種意義的‘垃圾數(shù)據(jù)’,，真正核心的數(shù)據(jù)可能不會主動分享?！睆埥鹑鹫J(rèn)為,，正因?yàn)槿绱耍瑖@機(jī)器人,、教育,、醫(yī)療、文化,、交通等5個領(lǐng)域的人工智能應(yīng)用需要政府“強(qiáng)組織”,，比如交通領(lǐng)域,，如果政府不推進(jìn)應(yīng)用場景開放，企業(yè)難以拿到數(shù)據(jù),。