羅森：中國(guó)地域遼闊,，擁有豐富的自然資源，但在歷史上,，對(duì)動(dòng)植物和自然科學(xué)的系統(tǒng)研究相對(duì)較少,。盡管中國(guó)有《本草綱目》這樣的醫(yī)學(xué)巨著，但在地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的探索卻相對(duì)有限,。而在歐洲,，許多學(xué)者早已投身于自然研究。例如,，在達(dá)爾文之前,，亞歷山大·馮·洪堡（Alexander von Humboldt）便前往南美，考察并記錄當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物,、地理和氣候,。我認(rèn)為，造成這種差異的一個(gè)重要因素是科舉制度,。中國(guó)的精英階層長(zhǎng)期以來(lái)主要專注于經(jīng)史典籍的研讀,，而不是自然世界的探索。這在一定程度上抑制了科學(xué)研究的發(fā)展,。相比之下,，工匠階層雖然在木材、陶土,、紡織等方面積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，但他們與知識(shí)分子幾乎沒(méi)有交集，知識(shí)難以在不同社會(huì)階層之間流通,。而在歐洲,，社會(huì)階層的流動(dòng)性相對(duì)更強(qiáng)。比如,，在一個(gè)有多個(gè)孩子的家庭中,，長(zhǎng)子通常繼承家業(yè)或土地，而其他孩子可能會(huì)選擇接受教育,、進(jìn)入教會(huì)或投身科學(xué)探索,。像達(dá)爾文，他原本打算成為一名牧師,，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣是自然科學(xué),。洪堡也是如此。他們?cè)敢膺h(yuǎn)行考察,。這種探索精神在歐洲的航海時(shí)代尤為重要,。此外，航海本身也是一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn),。相較于大西洋,，橫跨太平洋的難度要大得多。太平洋面積龐大,，風(fēng)向復(fù)雜,，季節(jié)性變化顯著,，航行者必須掌握如何借助風(fēng)力航行。而且,，在漫長(zhǎng)的海上航行中,，要精確確定自己的位置，必須依賴精準(zhǔn)的計(jì)時(shí)工具,。航海鐘的發(fā)明正是在倫敦完成的,。

毛寧表示，打擊毒品犯罪是各國(guó)共同的責(zé)任,。中國(guó)是法治國(guó)家,，對(duì)不同國(guó)籍的被告人一視同仁，嚴(yán)格依法公正處理,，依法保障當(dāng)事人的合法權(quán)利和加拿大方面的領(lǐng)事權(quán)利,。

　　日壇秀場(chǎng)以市集、娛樂(lè),、演出的形式呈現(xiàn),，位于日壇公園南門(mén)壁畫(huà)廣場(chǎng)上的市集分為美食區(qū)、花卉市集區(qū)等,，網(wǎng)紅小吃,、特色美食，花卉,、圖書(shū)等琳瑯滿目,。在公園西區(qū)廣場(chǎng)等地，還設(shè)置了兒童娛樂(lè)區(qū)域及非遺文創(chuàng)區(qū)域,，市民游客在賞花觀燈，看演出的同時(shí),，讓孩子們也有空間盡情玩耍,。

　　走進(jìn)霽月谷景區(qū)，油菜花正盛開(kāi),，金黃色的花海在陽(yáng)光下熠熠生輝,。霽月谷景區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，游客來(lái)此不僅可以欣賞美麗花海,，還能參與露營(yíng),、燒烤、垂釣等活動(dòng),，花盛期每日接待游客達(dá)上萬(wàn)余人次,。

　　武漢調(diào)動(dòng)多方力量，提升“吃住行游購(gòu)?qiáng)省备鞣矫娣?wù)品質(zhì),，開(kāi)啟全城“寵粉模式”,。“武漢賞花游指南”標(biāo)明賞櫻點(diǎn)及周邊服務(wù)信息，詳析賞花攻略,。定制公交賞櫻專線直達(dá)熱門(mén)景區(qū),，櫻花巴士實(shí)現(xiàn)“一程盡覽三鎮(zhèn)”。明星演唱會(huì),、舞劇,、脫口秀等演藝活動(dòng)“上新”不斷。中華美食薈,、中國(guó)食材電商節(jié)等300余場(chǎng)活動(dòng)開(kāi)啟消費(fèi)盛會(huì),。

　　當(dāng)被稱作“護(hù)臺(tái)神山”的臺(tái)積電，攜供應(yīng)商擴(kuò)大赴美投資規(guī)模,，臺(tái)灣半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)是否被侵蝕,？不少供應(yīng)商坦言，臺(tái)芯片產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先地位或?qū)⑺蓜?dòng),。

羅森：是的,，我能看到事物背后的層次。我最近越發(fā)意識(shí)到這一點(diǎn)：我能透過(guò)表象,，看到不同層面的信息,，甚至可以說(shuō)，我能看到一個(gè)更完整的世界,。比如,，在這個(gè)房間里，我能看到你所看到的,，并準(zhǔn)確地描述出來(lái),。但除此之外，我還能告訴你,，這些東西是如何出現(xiàn)在這里的,。如果再深入一層，我可以解釋,，在英國(guó),，人們對(duì)它們的興趣是如何發(fā)展起來(lái)的。換句話說(shuō),，我清楚地意識(shí)到至少有三層：第一層是最直觀的視覺(jué)層面,，就是你能直接看到的東西，比如壁爐上懸掛的那幅畫(huà),；第二層是它的背景和來(lái)源,，即那是一幅中國(guó)畫(huà)，來(lái)自琉璃廠,，出自一位普通畫(huà)家之手,，這位畫(huà)家創(chuàng)作了許多荷花題材的作品,；第三層則是文化上的視角，在西方,，人們通常會(huì)把畫(huà)掛在壁爐上方,，而在中國(guó)，這種做法并不常見(jiàn),。我之所以能看到這一層,，因?yàn)槲胰ミ^(guò)中國(guó)，若沒(méi)有親身經(jīng)歷,，我可能就不會(huì)有這樣的認(rèn)知,。再舉個(gè)例子，我的考古研究最初是從約旦的考古挖掘工作開(kāi)始的,，因此,，對(duì)以石材為主的建筑文化，我早就有所了解,。但當(dāng)我到中國(guó)后,，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，那里很少用石頭建造房屋,。直到最近,，我才找到答案——為什么中國(guó)不怎么用石頭建造？因?yàn)橹袊?guó)早期的建筑是在黃土上修建的,。我擅長(zhǎng)提問(wèn),，習(xí)慣于不斷追問(wèn)：“我看到了什么？它為什么會(huì)在這里,？” 以一只花瓶為例,，最基礎(chǔ)的問(wèn)題是，“這是一只花瓶” ,，接下來(lái),，我們可以問(wèn)：“它為什么在這里？”答案可能是：“我媽媽在市場(chǎng)上買(mǎi)的,。”但再深一層的問(wèn)題是：“為什么我們會(huì)用花瓶作臺(tái)燈的燈座,？” 這個(gè)問(wèn)題的答案可能是：“我們已經(jīng)這樣用了200多年,。” 也就是說(shuō),，每個(gè)問(wèn)題都包含至少三個(gè)層次：首先是直觀可見(jiàn)的表象,，其次是它為何出現(xiàn)在這里，最后是它所承載的文化內(nèi)涵,。對(duì)我來(lái)說(shuō),，研究中國(guó)最重要的意義之一,，就是讓我明白，歐洲和西亞的做法并不是世界的唯一的方式,，世界上還存在著完全不同的體系,，而當(dāng)你認(rèn)真去了解另一種體系時(shí)，你就會(huì)對(duì)自己的體系有更深刻的理解,。