澎湃新聞：我還沒有去過石峁，但我知道您2024年曾去石峁遺址考察。這處遺址的發(fā)現(xiàn),，對(duì)中國(guó)早期文明的研究產(chǎn)生了怎樣的影響,？它是否改變了學(xué)界乃至公眾對(duì)中國(guó)文明起源的認(rèn)知？

羅森：徹底顛覆,。我的觀點(diǎn)是,，中國(guó)的文明在相當(dāng)早的時(shí)期就已高度發(fā)達(dá)，并建立在城市或大型聚落的基礎(chǔ)上,。在英語里,，我們將其稱為“新石器文化”。你應(yīng)該聽說過杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧,，這些都是龐大的文化中心,，社會(huì)組織嚴(yán)密，文化高度發(fā)展,。然而,，后來整個(gè)中國(guó)地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化，一些地方遭遇洪水,，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存,，人們因此逐漸向黃土高原遷徙。換句話說,，氣候變化促進(jìn)了人口的北移,。與此同時(shí)，北方相較于南方擁有一個(gè)顯著的優(yōu)勢(shì)——更適合牲畜飼養(yǎng),。居住在黃土高原的人們開始飼養(yǎng)牲畜,，而這些動(dòng)物無法適應(yīng)長(zhǎng)江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境，只能生存于北方,。最早,，牲畜經(jīng)由河西走廊進(jìn)入中國(guó)腹地，最先到石峁地區(qū),，然后繼續(xù)向東擴(kuò)展,，傳播到北京以北的大甸子等地。隨著時(shí)間推移,，牲畜在北方廣泛傳播,，并進(jìn)一步向南擴(kuò)展，最終到達(dá)陶寺,。牲畜的引入加劇了人群之間的競(jìng)爭(zhēng),，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革。值得注意的是,，這些以牲畜為生的人,，正是后來青銅文明的先驅(qū),。也就是說，他們是二里頭,、二里崗和殷墟文化的前身,。沒有他們，就不會(huì)有這三個(gè)遺址所展現(xiàn)出的高度文明,。一些中國(guó)學(xué)者也對(duì)這一問題進(jìn)行了深入研究,，雖然他們的具體觀點(diǎn)可能和我的看法略有不同，但他們都指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象——蘆山峁,、石峁等遺址的建筑風(fēng)格,，在二里頭、二里崗和殷墟都能找到類似的體現(xiàn),。也就是說,，它們的建筑風(fēng)格一脈相承，包括夯土臺(tái)基,、墓穴深埋等關(guān)鍵特征,。這表明，這些遺址之間存在文化上的連貫性,。我特別關(guān)注一位名叫張弛的中國(guó)考古學(xué)者,，非常推薦他的研究，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國(guó)北方新石器時(shí)代兩層經(jīng)濟(jì)文化體》,。與我不同,，他并不特別關(guān)注墓葬結(jié)構(gòu)和建筑形式，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入,。他提出,，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的變革，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得高度重視,。

　　中國(guó)駐南非使館臨時(shí)代辦李志剛出席活動(dòng)并發(fā)表講話,。李志剛闡釋了《反分裂國(guó)家法》的重大意義和重要作用，并強(qiáng)調(diào)全面實(shí)施《反分裂國(guó)家法》,，推動(dòng)反“獨(dú)”促統(tǒng)不斷取得新的進(jìn)展和成效,。

　　3月20日電 據(jù)最高人民檢察院微博消息，日前,，山西省長(zhǎng)治市政協(xié)原副主席楊江波(副廳級(jí))涉嫌受賄罪一案,，經(jīng)山西省人民檢察院指定管轄，由朔州市人民檢察院依法向朔州市中級(jí)人民法院提起公訴,。案件正在進(jìn)一步辦理中,。

　　鹽城地處黃海之濱、南北氣候過渡地帶,，臺(tái)風(fēng),、暴雨,、龍卷風(fēng)等自然災(zāi)害頻發(fā),。境內(nèi)的1000千伏泰吳特高壓交流線路和±800千伏錫泰特高壓直流線路是遠(yuǎn)距離輸送西部風(fēng)光電新能源和支撐長(zhǎng)三角能源安全的關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施,，需要提升特高壓輸電通道巡檢能力。

而這次展覽主要聚焦中世紀(jì)及其后的絲綢之路的發(fā)展,，也就是漢代之后的變化,。但我想強(qiáng)調(diào)的是，漢代之前的階段同樣重要,。如果沒有先前奠定的基礎(chǔ),，絲綢之路就不會(huì)形成。絲綢之路的存在,，依賴于特殊的地理環(huán)境,、中國(guó)與西方的距離，以及特殊的氣候條件等,，如果這些因素不存在,，絲綢之路根本不可能出現(xiàn)。這次展覽關(guān)注的是新疆正式納入中國(guó)版圖之后的情況,，但在此之前,，新疆地區(qū)早已是多種文化交匯之地，存在著許多不同的部落和文明,。當(dāng)漢朝的軍事力量進(jìn)入新疆后,，更多規(guī)模較小的商業(yè)活動(dòng)開始興起。同時(shí),，佛教也沿著這些商貿(mào)通道從西傳入,。在展覽中，你會(huì)看到佛教文化從西向東的傳播脈絡(luò),。如果再往前追溯,，在更早的草原時(shí)代，青銅冶煉技術(shù)和牲畜（比如羊,、牛和馬）也是從西傳入到中國(guó)的,。這片區(qū)域自古以來便是一個(gè)重要的文化與物產(chǎn)交流的樞紐。而中國(guó)自身的農(nóng)業(yè)發(fā)展也起到了關(guān)鍵作用,，這是中國(guó)古代乃至現(xiàn)代最大的優(yōu)勢(shì)之一,。同樣，西亞和歐洲的農(nóng)業(yè)也很發(fā)達(dá),，但我們的農(nóng)業(yè)模式更傾向于混合農(nóng)業(yè),，即結(jié)合了畜牧業(yè)和種植業(yè)，而中國(guó)的核心農(nóng)業(yè)區(qū)則主要依賴于種植業(yè),。雖然甘肅,、陜西等地區(qū)也有畜牧業(yè),，但整體而言，中國(guó)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是相對(duì)分開的,。在研究絲綢之路時(shí),，這些方面都需要考慮。

　　聚焦國(guó)家急需緊缺與基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域,，近年來,，隨著“強(qiáng)基計(jì)劃”“拔尖計(jì)劃”等項(xiàng)目的推進(jìn)，拔尖學(xué)生的“超前學(xué)習(xí)”模式逐漸成為中學(xué)生拓寬升學(xué)路徑的重要選擇,，比較典型的路徑包括學(xué)科競(jìng)賽,、中學(xué)生英才計(jì)劃，各種知名高校與中學(xué)合作開展的各類大中銜接課程與項(xiàng)目等,。