京臺(tái)高速齊濟(jì)段改擴(kuò)建項(xiàng)目總工程師于臣稱,，黃河特大橋主橋是線路上的最大跨徑橋梁。項(xiàng)目部首次在設(shè)計(jì)中運(yùn)用“鋼殼—混凝土混合橋塔”技術(shù),，“這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅極大提升了施工質(zhì)量與精度,，顯著加快了施工進(jìn)度，而且對(duì)既有京臺(tái)高速公路交通通行的影響降到最低”,。

　　“一花獨(dú)放不是春,，百花齊放春滿園”，為進(jìn)一步“喚醒”蔬菜尾菜的價(jià)值,，滕州市聯(lián)合金融機(jī)構(gòu)推出“生態(tài)振興貸”,，對(duì)采購(gòu)菌肥的農(nóng)戶給予30%補(bǔ)貼；建立“田間實(shí)驗(yàn)室”,，培育127名掌握菌肥技術(shù)的“新農(nóng)人”,。

　　中國(guó)名義稅負(fù)一直高于實(shí)際稅負(fù)。所謂名義稅負(fù)是指企業(yè)名義上該繳納的稅費(fèi),。由于征管,、企業(yè)對(duì)稅法理解等原因，實(shí)際上企業(yè)不一定足額繳納法律意義上的稅費(fèi),。

　　最近兩起企業(yè)補(bǔ)稅事件引起市場(chǎng)關(guān)注,。一是湖北枝江酒業(yè)股份有限公司被要求補(bǔ)稅8500萬(wàn)元，因這筆稅款被追溯至1994年,，使得稅務(wù)“倒查30年”成為輿論焦點(diǎn),。二是寧波博匯化工科技股份有限公司3月份收到當(dāng)?shù)囟悇?wù)要求補(bǔ)稅5億元的通知，最近企業(yè)宣布停產(chǎn),。上述兩起事件,，引起了一些企業(yè)人士的擔(dān)憂。這些擔(dān)憂包括是否存在全國(guó)性查稅,，不少企業(yè)擔(dān)憂如果倒查多年需要補(bǔ)稅,，這對(duì)于經(jīng)營(yíng)困難的當(dāng)下無(wú)疑是“雪上加霜”。跟多位省級(jí),、市級(jí)稅務(wù)人士交流得知,，目前并沒有全國(guó)性查稅部署。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)囟愂沾髷?shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)提示等對(duì)個(gè)別企業(yè)查稅,，是日常工作,，也是稅務(wù)部門正常履職。畢竟稅務(wù)部門主要負(fù)責(zé)稅收,、社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)和有關(guān)非稅收入的征收管理,，發(fā)現(xiàn)偷逃稅、少繳稅行為,，理應(yīng)依法制止,，否則就是瀆職,。（第一財(cái)經(jīng)）

　　楊雅琴說(shuō)：“現(xiàn)在有很多外國(guó)友人對(duì)點(diǎn)茶非常感興趣，當(dāng)他們得知這種和咖啡拉花相似的茶飲在中國(guó)已有上千年歷史時(shí),，不由連連驚嘆,。”

　　在湖北咸寧,，車埠鎮(zhèn)雞公山村的一處營(yíng)地基地,，草地上音樂縈繞，游客們帶著孩子和寵物在這里野餐露營(yíng),，開啟歡樂燒烤派對(duì),，體驗(yàn)戶外“慢生活”。

羅森：徹底顛覆,。我的觀點(diǎn)是,，中國(guó)的文明在相當(dāng)早的時(shí)期就已高度發(fā)達(dá)，并建立在城市或大型聚落的基礎(chǔ)上,。在英語(yǔ)里,，我們將其稱為“新石器文化”。你應(yīng)該聽說(shuō)過杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧,，這些都是龐大的文化中心,，社會(huì)組織嚴(yán)密，文化高度發(fā)展,。然而,，后來(lái)整個(gè)中國(guó)地區(qū)經(jīng)歷了劇烈的環(huán)境變化，一些地方遭遇洪水,，另一些地區(qū)則因氣候惡化而難以生存,，人們因此逐漸向黃土高原遷徙。換句話說(shuō),，氣候變化促進(jìn)了人口的北移,。與此同時(shí)，北方相較于南方擁有一個(gè)顯著的優(yōu)勢(shì)——更適合牲畜飼養(yǎng),。居住在黃土高原的人們開始飼養(yǎng)牲畜,，而這些動(dòng)物無(wú)法適應(yīng)長(zhǎng)江流域那樣濕熱的低洼環(huán)境，只能生存于北方,。最早,，牲畜經(jīng)由河西走廊進(jìn)入中國(guó)腹地，最先到石峁地區(qū),，然后繼續(xù)向東擴(kuò)展，傳播到北京以北的大甸子等地,。隨著時(shí)間推移,，牲畜在北方廣泛傳播,，并進(jìn)一步向南擴(kuò)展，最終到達(dá)陶寺,。牲畜的引入加劇了人群之間的競(jìng)爭(zhēng),，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革。值得注意的是,，這些以牲畜為生的人,，正是后來(lái)青銅文明的先驅(qū)。也就是說(shuō),，他們是二里頭,、二里崗和殷墟文化的前身。沒有他們,，就不會(huì)有這三個(gè)遺址所展現(xiàn)出的高度文明,。一些中國(guó)學(xué)者也對(duì)這一問題進(jìn)行了深入研究，雖然他們的具體觀點(diǎn)可能和我的看法略有不同,，但他們都指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象——蘆山峁,、石峁等遺址的建筑風(fēng)格，在二里頭,、二里崗和殷墟都能找到類似的體現(xiàn),。也就是說(shuō)，它們的建筑風(fēng)格一脈相承,，包括夯土臺(tái)基,、墓穴深埋等關(guān)鍵特征。這表明,，這些遺址之間存在文化上的連貫性,。我特別關(guān)注一位名叫張弛的中國(guó)考古學(xué)者，非常推薦他的研究,，尤其是他在《考古》雜志2014年第11期發(fā)表的文章《衰落與新生：論中國(guó)北方新石器時(shí)代兩層經(jīng)濟(jì)文化體》,。與我不同，他并不特別關(guān)注墓葬結(jié)構(gòu)和建筑形式,，而是深入研究了黃土高原的人口遷徙以及牲畜的引入,。他提出，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的變革,，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)值得高度重視,。