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羅森:這不能簡單歸結(jié)為“墓葬文化”,。這種傳統(tǒng)至少可以追溯到公元前5000年,在古代中國,人們認(rèn)為墓葬中的世界與現(xiàn)實世界相似,。隨葬品的設(shè)置不僅出于紀(jì)念,,也為了讓逝者在另一個世界繼續(xù)生活。早在墓葬體系形成之前,,中國人就已經(jīng)習(xí)慣用陶器祭祀祖先,。這種祭祀傳統(tǒng)在某種程度上延續(xù)至今,許多中國家庭仍然會在特定節(jié)日用食物,、水果,、酒等供奉祖先。在西方,,過去或許也有類似的習(xí)俗,,但基督教的興起徹底改變了一切。要理解這一文化現(xiàn)象,,就必須考慮信仰體系對社會的影響,。在西方,無論是基督教還是伊斯蘭教,,都深刻塑造了人們的行為方式,。而在中國,盡管佛教也帶來一定影響,,但它從未完全取代祖先崇拜,。一個人可以是佛教徒,并同時仍然相信祖先的庇佑,,因此他既會向佛祈禱,,也會向祖先供奉祭品。并且,,這些青銅器,,并非專門用于隨葬,它們在現(xiàn)實生活中同樣被廣泛使用,。隨時間推移,,這種習(xí)俗也發(fā)生了變化。到唐代,,人們減少了青銅器隨葬,,而更多地使用陶器。部分原因是青銅價格貴,,另一方面,,陶器可以呈現(xiàn)出更豐富的色彩。但在整個漢代及更早的時期,,青銅器,、貴金屬制品則是日常生活的重要組成部分。

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