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當事人回應取名朱雀玄武敕令

習近平強調,,云南民族眾多,,要加強邊疆民族地區(qū)治理,拓寬各民族全方位嵌入的實踐路徑,,深入推進新時代興邊富民行動,,切實維護民族團結、邊疆穩(wěn)固,。

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羅森:因為我年紀大了(笑),。還有一個原因是,到我退休時,,我已經去過中國大部分的重要遺址,,見過大量的文物,幾乎讀遍了所有的中國考古遺址報告,。在某種程度上,,《古代中國的今生與來世》既來源于我的實際工作經驗,也建立在我多年的閱讀積累之上,。我最初想寫一本關于中國與草原關系的書,,探討絲綢之路形成之前的早期文明,以及這種關系如何塑造了中國,,但出版社認為這個話題太冷門,,希望我寫一本和器物相關的書,于是我就選擇了墓葬中的器物作為主題,。我仍然希望未來能寫一本書,,探討中國如何通過絲綢之路、草原,、百姓,、三星堆以及和海洋的聯(lián)系等,塑造發(fā)展自身,。

羅森:我個人認為“絲綢之路”這一概念不應該涵蓋歐洲,,盡管本次展覽中確實有所涉及。此外,,在討論絲綢之路時,,我們也必須對印度這一部分保持謹慎,。印度與中國的文化背景不同,雖然印度確實擁有絲綢之路的一些元素,,也值得深入研究,,但大英博物館的這次展覽并未充分呈現(xiàn)這一點。如果由我來策展,,我會更加突出古波斯的角色,。古波斯是在地理上最接近中國、同時擁有成熟的官僚體系并高度發(fā)達的政權,。印度同樣具備這一點,,但相比之下,印度與中國的直接交往相對困難,。若從南部進入云南,,但那里山高河急,因此,,主要的東西聯(lián)系通道只能經由新疆向西,,最終通向阿富汗和波斯地區(qū)。古波斯后來入侵了印度,,從而使印度的歷史發(fā)展軌跡與中國大相徑庭,。還有一個非常值得關注的現(xiàn)象:盡管契丹、金,、女真和滿洲人曾入侵并占領中國北方的部分地區(qū),,但他們沒有將騎馬文化徹底融入中國,而騎馬文化卻在印度扎根,。這些文化和歷史上的差異展示了各國獨特的文明發(fā)展路徑,。我常常覺得:各文明固然意識到自己的獨特性,但對這些差異背后的深層原因,,往往缺乏足夠的探究,。

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