五糧液一直高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,，始終致力于非遺活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展,，不斷加強傳承人隊伍建設(shè)。近三年來,，五糧液共計新增國家級代表性傳承人1名,、省級代表性傳承人5名、市級代表性傳承人8名,、區(qū)級代表性傳承人12名,、公司級代表性傳承人23名，是新增代表性傳承人最多的酒企,。本次獲評國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人這一殊榮,，不僅是對趙東個人技藝與匠心的至高認(rèn)可，更是對五糧液千年釀造文化及其行業(yè)標(biāo)桿地位的國家級肯定,。未來,，五糧液將繼續(xù)鼓勵和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開展傳承傳播活動，持續(xù)推進(jìn)優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

　　島安林場場長張迪介紹,，在種植靈芝前，職工們對場地進(jìn)行了徹底消毒,，以減少病蟲害的發(fā)生,。選育的菌種適應(yīng)性強、產(chǎn)量高,、品質(zhì)好,，在落葉松樹根處進(jìn)行打眼種植，確保了靈芝的優(yōu)質(zhì)生長,。整個種植過程中,，島安林場恪守生態(tài)環(huán)境保護(hù)原則，堅決摒棄使用對自然環(huán)境可能造成損害的化學(xué)肥料和農(nóng)藥,，在確保靈芝品質(zhì)的基礎(chǔ)上維護(hù)和促進(jìn)林場生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定,。

　　山水相依，人城共融,。1997年,，麗江古城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，要“進(jìn)一步加強文化和自然遺產(chǎn)的整體性,、系統(tǒng)性保護(hù),，切實提高遺產(chǎn)保護(hù)能力和水平，守護(hù)好中華民族的文化瑰寶和自然珍寶”,。

羅森教授是西方最活躍的中國藝術(shù)與考古學(xué)者之一,。她曾任大英博物館東方古物部主任、牛津大學(xué)墨頓學(xué)院院長及牛津大學(xué)副校長,。1990年當(dāng)選英國國家學(xué)術(shù)院院士,，2002年被英國女王授予“大英帝國爵級司令勛章”， 2012年成為美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士,，2017年獲弗瑞爾獎?wù)拢?022年獲唐獎漢學(xué)獎,。她的研究領(lǐng)域廣泛，涵蓋古代青銅器,、玉器,、石窟藝術(shù)及中國墓葬結(jié)構(gòu)等。她在中國出版的著作包括《中國古代的藝術(shù)與文化》《祖先與永恒》和《蓮與龍：中國紋飾》,。她的新作《古代中國的今生與來世》（Life and Afterlife in Ancient China）預(yù)計將于2025年下半年在中國出版,。

　　靈芝之外，木耳,、榛蘑等林下作物的種植和利用也為職工們帶來了很好的經(jīng)濟(jì)效益,。這一轉(zhuǎn)變，不僅豐富了林場的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),，也提升了市場競爭力,，為林場的長遠(yuǎn)發(fā)展開辟了新的道路。

羅森：古波斯在東西方交流中扮演了極為重要的角色,，尤其在絲綢之路繁榮時期,，特別是在蒙古人統(tǒng)治下的元朝。大量中國元素在這一時期向西傳播,，并深刻影響了古波斯的藝術(shù)和工藝,。例如，古波斯繪畫中含有許多源自中國的藝術(shù)元素,，而我們熟知的白瓷,，也源于中國。同時,，中國也從西亞和更遠(yuǎn)的地區(qū)吸收了大量文化因素,，尤其受到佛教的影響。我的著作《蓮與龍：中國紋飾》（Chinese Ornament: The Lotus and the Dragon）專門探討佛教藝術(shù)如何在傳入中國的過程中，融入了西亞乃至希臘的元素,。許多裝飾圖案,，如特定的花紋、植物圖案等,，最初可能源于西方,，隨后傳入中國，被中國工匠改造,、創(chuàng)新,，最終制成精美的藝術(shù)品，再度出口至西亞甚至歐洲,。這種文化交流，與新疆及中亞地區(qū)的互動密切相關(guān),。那里是一個充滿活力的文化交匯地帶,。

　　沙特導(dǎo)演阿卜杜拉·穆海森(Abdullah Almuheisen)代表沙特電影局及電影機(jī)構(gòu)與香港沙龍電影公司達(dá)成戰(zhàn)略合作并簽約。他受訪時表示,，2025年適逢沙中建交35周年,，兩國今年共同舉辦“沙中文化年”有深刻歷史意義，兩國通過影視及文化項目合作,，為中國觀眾提供體驗和理解沙特文化的契機(jī),。