“對(duì)此,，我有一個(gè)想法,，在商業(yè)場(chǎng)景適老化的創(chuàng)建中，政府部門(mén)應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)牽頭作用，例如建立老年人專門(mén)店,，這是目前比較稀缺的,。”周海旺說(shuō),，相比年輕人,，老年群體更習(xí)慣線下消費(fèi)，銀發(fā)產(chǎn)業(yè)完全可以和提振消費(fèi),、促進(jìn)線下經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在政府部門(mén)的監(jiān)管引導(dǎo)下,，引入各種專門(mén)為老年人定制的商業(yè)項(xiàng)目,、消費(fèi)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)兼具經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的高質(zhì)量發(fā)展,。

羅森：我個(gè)人認(rèn)為“絲綢之路”這一概念不應(yīng)該涵蓋歐洲,，盡管本次展覽中確實(shí)有所涉及。此外,，在討論絲綢之路時(shí),，我們也必須對(duì)印度這一部分保持謹(jǐn)慎。印度與中國(guó)的文化背景不同,，雖然印度確實(shí)擁有絲綢之路的一些元素,，也值得深入研究，但大英博物館的這次展覽并未充分呈現(xiàn)這一點(diǎn),。如果由我來(lái)策展,，我會(huì)更加突出古波斯的角色。古波斯是在地理上最接近中國(guó),、同時(shí)擁有成熟的官僚體系并高度發(fā)達(dá)的政權(quán),。印度同樣具備這一點(diǎn)，但相比之下,，印度與中國(guó)的直接交往相對(duì)困難,。若從南部進(jìn)入云南，但那里山高河急,，因此,，主要的東西聯(lián)系通道只能經(jīng)由新疆向西，最終通向阿富汗和波斯地區(qū),。古波斯后來(lái)入侵了印度,，從而使印度的歷史發(fā)展軌跡與中國(guó)大相徑庭。還有一個(gè)非常值得關(guān)注的現(xiàn)象：盡管契丹,、金,、女真和滿洲人曾入侵并占領(lǐng)中國(guó)北方的部分地區(qū)，但他們沒(méi)有將騎馬文化徹底融入中國(guó),，而騎馬文化卻在印度扎根,。這些文化和歷史上的差異展示了各國(guó)獨(dú)特的文明發(fā)展路徑,。我常常覺(jué)得：各文明固然意識(shí)到自己的獨(dú)特性，但對(duì)這些差異背后的深層原因,，往往缺乏足夠的探究,。

羅森：以前的教課任務(wù)繁重，但其實(shí)我一直都在做研究,。我眼力很好,，擅長(zhǎng)觀察。我在大英博物館工作時(shí),，就做了很多研究,，不過(guò)主要是基礎(chǔ)性的研究。我首先得弄清楚博物館里到底有什么,，所以,，那25年時(shí)間里，我大部分時(shí)間都在學(xué)習(xí),，在博物館的地下儲(chǔ)藏室里,，一件件地仔細(xì)查看那些文物。大英博物館里的早期中國(guó)文物,，我?guī)缀醵颊J(rèn)識(shí),。換到現(xiàn)在，那段經(jīng)歷可能很難再有了,。當(dāng)時(shí)博物館的管理比現(xiàn)在寬松,，而現(xiàn)在，如果策展人想進(jìn)文物儲(chǔ)藏室,，得先獲得許可,，再向安保部門(mén)報(bào)備，流程要復(fù)雜得多,。除了熟悉館藏,，我還要寫(xiě)文章，因?yàn)檠芯抗ぷ魇谦@取經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ),。無(wú)論是博物館,，還是大學(xué)，資金來(lái)源都與研究成果掛鉤,。此外,，我還要策展，要去美國(guó),、日本考察不同博物館的館藏,。在大英博物館工作的前15年，我的主要精力都在打基礎(chǔ)。后來(lái)我去了大學(xué)工作,，生活方式,、科研方式也隨之發(fā)生了變化。

“青年發(fā)展型城市”,，連續(xù)三年被寫(xiě)進(jìn)上海市政府工作報(bào)告,，凝結(jié)著上海這座城市對(duì)于青年人才的厚愛(ài)與深情。2024年數(shù)據(jù)顯示,，上海人才資源總量超過(guò)675萬(wàn)人,，來(lái)滬工作和創(chuàng)業(yè)的留學(xué)回國(guó)人員排名全國(guó)第一，成就一座群英薈萃之城,。

　　如果需要加餐的話,，吃水果可以幫助控制體重，但要注意選擇低糖,、高纖維,、有助于增加飽腹感的水果,，比較適合減肥期間食用的水果有蘋(píng)果,、梨、柚子,、草莓,。

　　2025年“頂流”電影《哪吒之魔童鬧海》中,，太乙真人用藕粉重塑哪吒肉身的情節(jié)令人印象深刻,，嘉興市一家農(nóng)業(yè)科技發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)李秀英也盤(pán)算著接住這波“流量”。

　　連續(xù)不斷的歷史并不意味著一成不變,，中華文明是革故鼎新的文明,。幾千年來(lái)，中華文明在各個(gè)領(lǐng)域都顯示出其創(chuàng)新性,。這種創(chuàng)新性突出體現(xiàn)在思想,、科技、制度等方面,。如,，先秦時(shí)期諸子百家提出了各自的哲學(xué)體系，在人性,、道德,、政治等方面提出了獨(dú)特見(jiàn)解；佛教的傳入使得中國(guó)的哲學(xué)思想更加開(kāi)闊,；宋明理學(xué)的興起是中國(guó)哲學(xué)史上的重要里程碑……這種思想領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展極大影響了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展演進(jìn),。中華民族的科技創(chuàng)新同樣令世人矚目。古代中國(guó)的四大發(fā)明無(wú)疑是中國(guó)科技創(chuàng)新的代表之作，對(duì)世界文明發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用,。中華民族的制度創(chuàng)新也為世界所稱道,。中國(guó)古代的官僚制度、科舉制度等使得中國(guó)具備了高度統(tǒng)一和穩(wěn)定的政治體系,，極大地推動(dòng)了中國(guó)的文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步,，也影響了其他國(guó)家的相關(guān)制度體系。